• اخر الأخبار

    عندما تمرض بالجن !



    كيف تعرف أنك فيك مس جن أو سحر أو عين؟ (مهم)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولكن لابد من التنبيه على نقطة قبل البدء
    الأعراض التي سأذكرها قد تحدث للشخص العادي وتكون نفسية ولكي تفرق بينها وبين الإصابة ، فالمصاب يتعب من القرآن الكريم وتتكرر له هذه الأعراض بصورة مزعجة وملحة ودائمة مع التأذي من القرآن الكريم فالفرق بينها وبين الشخص العادي هو(القرآن الكريم فالجن المسبب لهذه الأعراض يُتعب المريض عند سماعه القرآن الكريم بينما الشخص العادي لا يشعر بأي تعب تجاه القرآن الكريم بل يرتاح وتكون سبب هذه الأعراض هي نفسية نظير تعرضه لموقف أثر فيه – أو لبعده عن الله ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً
    فإذاً لابد إن وجدت عندك هذه الأعراض أن يُقرأ عليك القرآن مباشرة أو تستمع إليه فبدون القراءة عليك أو سماعك للقرآن فالجزم بالمرض الروحي صعب جداً وأكثر السور التي تظهر الشيطان بصورة كبيرة جداً بإذن الله تعالى وتكشفه من البداية هي سورة ((البقرة))
    الأعراض الروحية في اليقظة :-
    1- صداع دائم ليس له علاج ولا سبب عضوي
    (2-تشتت الذهن والتفكير
    (3-الضيق الشديد في التنفس بدون سبب
    (4-الصرع الذي ليس له سبب عضوي
    (5-الآم أسفل الظهر ليس لها علاج
    (6-فقد الإحساس أللمسي في الصدر والرقبة
    (7-الحركات اللاإرادية
    (8-أمراض عضوية غريبة بدون أسباب
    (9-بقع زرقاء وسوداء في الفخذ من الداخل
    (10-شلل بدون أي أسباب عضوية
    (11-ضم الأصابع على إصبع الإبهام للطفل
    (12-ألم معين في الجسم لا يجدي معه علاج
    (13-خفقان في نبضات القلب – بدون سبب
    (14-زيادة ضربات القلب – بدون بذل مجهود
    (15-الخمول الشديد في كافة الجسم
    (16-سلب الإرادة تجاه شخص معين بالحب أو بالكراهة
    (17-التلفظ بالشتم واللعن بسبب ضيق خُلق لا يعرف سببه
    (18-الغضب الشديد اللاإرادي والسريع
    (19-كثرة التثاؤب بصورة كبيرة خاصة عند ذكر الله وعامة في أي حال
    (20-الهواجس بارتكاب المعاصي والكبائر خاصة
    (21-كراهية عبادة الله والذكر والصلاة والقرآن الكريم – وكل شئ فيه ذكر الله
    (22-التعب الشديد في يوم الجمعة
    (23-البكاء بدون أسباب
    (24-كراهية المنزل والراحة عند الخروج منه بدون سبب نفسي
    (25-رؤية خيلات وأطراف عبايات – وظهور أناس قصار في كل مكان
    (26-استطاعة رؤية الجن في كل مكان أو في مكان معين
    (27-الآم في البطن بدون سبب عضوي ولم يجدي معه علاج
    (28-كثرة التجشؤ عند تلاوة القرآن الكريم
    (29-الإستفراغ عند تلاوة القرآن الكريم
    (30-المثاوبة عند قراءة القرآن الكريم
    (31-ضيق التنفس عند تلاوة القرآن الكريم
    (32-حرارة في الجسم عند تلاوة القرآن الكريم
    (33-برودة في الأطراف عند قراءة القرآن الكريم
    (34-الإكتئاب النفسي بدون أي أسباب
    (35-كثرة النسيان بطريقة غير عادية بدون سبب أو تفكير في أي أمر
    (36-التنميل في الشق الأيسر أو في أي عضو من الجسم بدون أي سبب ولم يجدي معه علاج
    (37-الشعور الشديد بالموت بدون أي سبب
    (38-كثرة الاحتلام في المنام للرجل والمرأة
    (39-إنتصاب العضو الذكري بدون أي مقدمات للشهوة
    (40-حركة الأعضاء بشكل غريب
    (41-غشاوة على العين ليس لها سبب
    (42-الكلام اللاإرادي
    (43-الشعور بالضيق عند دخول الحرم المكي والمدني شديد جداً
    (44-الشعور بالرهبة والخوف عند الأذان بدون أي سبب
    (45-الخوف الشديد بدون أي أسباب
    (46-النوم الكثير بدون أي أسباب عضوية ولا يعرف سببه
    (47-النفور من جماع الأهل – مع التشوق لذلك في حالة البعد عنهم
    (48-كثرة الرمي بالطلاق بدون إرادة وكأنه لا إرادي
    (49-رؤية الزوجين بعضهما بصور قبيحة
    (50-التعب في أيام معينة من الشهر بدون سبب
    (51-التعب في مكان معين بدون معرفة السبب
    (52-الانقياد الكامل لشخص بدون إرادة
    (53-الشعور الشديد بأن أحداً يتبعه في كل مكان
    (54-كثرة الشكوك في الأهل والولد والنفس
    أعراض الأمراض الروحية في المنام :-
    1- الأرق وعدم القدرة للخلود إلى النوم – بصورة متكررة بدون سبب
    (2-عدم القدرة على النوم في الظلمة – بصورة متكررة وبدون سبب
    (3-الأحلام المفزعة بصورة متكررة ومزعجة
    (4-البكاء وهو نائم بصورة متكررة ومزعجة
    (5-الضحك وهو نائم بصورة متكررة ومزعجة
    (6-القرض على الأسنان بصورة متكررة ومزعجة
    (7-رؤية المقابر في الأحلام بصورة متكررة ومزعجة
    (8-رؤية كلاب تطارد المريض في الأحلام بصورة متكررة ومزعجة
    (9-رؤية قطط تتكلم مع المريض في الأحلام بصورة متكررة ومزعجة
    (10-رؤية المريض في الحلم كأنه يسقط من مكان عالي بصورة متكررة ومزعجة
    (11-رؤية المرأة كأنه أحداً يجامعها حقيقة في النوم --- وتشعر بلذة أكثر من الحقيقة – بصورة متكررة ومزعجة
    (12-رؤية الرجل كأنه يجامع إمرأة حقيقة في المنام ويشعر بلذة أكثر من الحقيقة – بصورة متكررة ومزعجة
    (13-رؤية المريض الجن في أكثر أحلامه – بصورة متكررة ومزعجة
    (14-عدم القدرة على التفريق بين الحلم والحقيقة بعد النهوض من النوم .
    فالأعراض السابقة توضح أن الشخص مصاب بمرض روحي ولكن هذه الأعراض تتشابه مع الأعراض (النفسية لذلك ينبغي لمن تكررت عنده هذه الأعراض وسببت له ضيق (أن يعرض نفسه على القرآن الكريم ويذهب لراقي ولكن بعد أن يسمع لسورة (البقرة لمدة 3 أيام ، وسينكشف له الأمر أهو نفسي أم روحي
    ومن الموضوعات المهمة التي يلزم أن يراعيها العليل قبل الذهاب لشخص بغاية الرقية :-

    1)- التحري والتثبت والتأكد من منهج الراقي وسلامة عقيدته وتوجهه :
    فانتفاء تلك المقومات لدى المعالج تورث إثما عظيما للعليل لعدم تثبته منها ومن مختلَف الجوانب المرتبطة بها ، ولا بد أن يعرف أن فاقد الشيء لا يعطيه ، وهنا تكمن ضرورة سؤال العلماء وطلاب العلم الثقاة

    2)- الحيطة من الاستجابة للعامة فيما يختص بالعلاج أو المشورة :-
    أو الذهاب معهم إلى قوم يزعمون أنهم يرقون وهم حقيقة من الجهلة أو الدجالين والسحرة والمشعوذين 0

    3)- يلزم الحرص على أصول العقيدة والرجوع في كل المسائل التي قد تشكل على الجريح إلى العلماء وطلاب العلم :-
    وفي ذلك الحين ذهب الفرد إليهم فيقع فريسة لعبثهم واحتيالهم ، وربما يزين الشيطان للجريح الشفاء بعد ذهابه لذلك الجاهل أو الساحر أو الكاهن فيفقد دينه وماله وصحة بدنه ، ولو صح بدنه لكانت خسارته في دينه فادحة لا تعادل ما كسبه ، وبقاء الداء مع استظهار العقيدة والصبر وتحمل الابتلاء فيه أجر هائل ومكافأة جزيل ، إذا قام باحتساب هذا نحو الله تعالى 0

    4)- وكل هذا لا يقاس بعدد رواد فلان من الناس :-
    لكن الأساس في هذا التثبت من المنهج والمسلك وصحة العقيدة لهذا الرجل ، وتلك مسؤوليتنا جميعا ، فإن قد كانت كل هذه المقومات صحيحة سوية لا يشوبها شك أو لبس ونحوه ، إضافة إلى ذلك تصديق العلماء وطلاب العلم لهذا المعالج ، نحو هذا يكون الشأن قد سلك المسلك الشرعي الذي لا بد أن يكون عليه ، إضافة للمتابعة والتوجيه والإرشاد ، أما ارتياد هؤلاء الجهلة تشييد على قول فلان وفلانة وازدحام الناس عليه ، فهذا من أعظم الجهل ، ولا غرابة فسوف تتبدد الحيرة والدهشة ، نحو الجديد عن الإنتهاكات الشرعية لدى بعض المعالجين ، والتي سوف يظهر عن طريق اقتراف بعضها إتلاف العقائد وتشتيت الأفكار ، مع أن اللازم الشرعي يملي مخافة الله وتقواه لكل من يتقدم في ترتيب هذا الشأن ، والذي نشاهده هذا النهار ونسمعه أن تلك الفئة استغلت ضعاف الإيمان وحاجتهم للعلاج فأصبحت تنفث سمومها بادعاء الرقية الشرعية ، ولا يسعني في ذلك المقام سوى أن أبين بأن القلة بتصرفاته وأفعاله ، يقوم بفعل لا يقل خطورة عما يقوم به السحرة والمشعوذون ، فإلى الله المشتكى ، ولا بخصوص ولا قوة سوى بالله 0

    وتحت ذلك العنوان لا مفر من الدلالة الإجمالية لبعض النقاط التي لا مفر من الإهتمام بها لإلقاء نظرة عامة على المعالج وتقييمه وتحديد منهجه وطريقته ، ويجب الحرص أن تكون تلك النظرة نظرة شمولية لا تقتصر على جوانب محددة دون الإهتمام بالجوانب الأخرى التي بمجملها تحدد طبيعة الفرد ومنهجه ومدى اتساق طريقته مع منهج أهل السنة والجماعة ، وأوجز هذا بالأمور الآتية :

    1)- صحة العقيدة ، فمن فسدت عقيدته فلن يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ولقي الله وهو عليه غاضب ، فلا يجوز الذهاب مطلقاً إلى من اتخذ مسلكاً وطريقاً غير سبيل النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين ومن سار على نهجهم من السلف الصالح رضوان الله سبحانه وتعالى عليهم أجمعين، خاصة بعض أصحاب الأساليب الصوفية البدعية ، فقد بلغت بدعهم إلى حاجز يفوق الوصف والتصور في مسائل الرقية والعلاج والاستشفاء 0

    2)- وفاء الشغل ، فلا بد أن تكون الغرض والمقصد من الاشتغال في ذلك العلم هو التقرب إلى الله تعالى ثم تفريج كربة المكروبين والوقوف معهم وتوجيههم الاتجاه الشرعية أمام تلك الأمراض على اختلاف أشكالها ومراتبها ، لا كما يرى هذا النهار من تخويف فاضح لأموال المسلمين ، واتخاذ أساليب شيطانية في طريق تحصيل هذا ، ومنها بيع ماء زمزم بثمن قدرها ستون ريالاً سعودياً ، حتى بلغ الشأن بالبعض لنظرة يشوبها الكره والحقد على أمثال هؤلاء الذين لم يرعوا في مسلم سوى ولا ذمة 0

    ومن غرائب القرن العشرين ظهور فئات من المعالجين لم تكتفي بجمع المئات من الريالات فحسب لكن تعدت هذا لتحصيل الألوفات ، ومن هذا ما وصلني وتأكد لي نبأ أحد المدعين ممن أفقده المال لذة الإيمان فأعمى بصره وبصيرته ، ولم يذق طعماً لحلاوة الإيمان ، ولا فهماً لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الثابت الذي رواه جابر - وافق الله عنه – حيث أفاد : صرح النبي صلى الله عليه وسلم : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، من كان في عوز شقيقهُ كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب الآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله الآخرة )، ( متفق عليه ) ، حيث عمد إلى عمل أعشاب سيارة مع إضافة ضئيل من العسل ، واستخدام اعداد طفيفة لا تمر حجم خمس كوب من البلاستيك الأبيض الضئيل لبيعها على أولئك السقماء المحتاجين وبسعر قدره ثمانون ريالاً للكأس الواحد ، ليس ذلك فحسب إنما يلزم على العليل أو المريضة أن يستخدم أكثر من  عشر كاسات لتطهير معدته من مادة السحر المتواجدة ، وعلى ذلك فمن أراد استخدام تلك المادة فعليه صرف مِقدار وقدره ( 80 × 10 = 800 ) ريال مواطن سعودي ، ليس هذا فحسب إنما بلغ به الشأن إلى أن يبيع شريط الاشتراك بمبلغ وقدره ثلاثون ريالاً ، ناهيك عن حضور جلد ذئب في بيته ضناً منه في أن هذا يحفظ من الجن والشياطين ، فقلي بربك هل بلغ بنا الإنحطاط إلى ذلك المستوى من التردي ، هل هان على أنفسنا أن نبيعها للشيطان ، هل وافته المنية الحس الأخلاقى في قلوب من يدعون الدواء بالقرآن ، لا يمكن بأي حال من الظروف أن نصدق بأمثال هؤلاء على أنهم يرغبون في الخير والسعادة للمسلمين ، أين هم من آية في كتاب الله عز وجل يقول فيها الحق جل شأنه : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ) ( الفتح – الآية 29 ) ، أين هم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، كما استقر من عصري النعمان بن بشير – وافق الله عنه – أفاد : أفاد النبي صلى الله عليه وسلم : ( مثل المؤمنين في توادهم ، وتراحمهم ، وتعاطفهم 0 مثل الجسم إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسم بالسهر والحمى ) ( متفق عليه ) ، وجع يعلموا يقيناً أن صرف البغي عن الناس ومساعدة المكروب والسير في عوز المسلم من أعظم القربات إلى الله تعالى ، إن كان لي مفردات أعبر فيها سادّا أراه من مآسي تحرّق القلوب فهي نصيحة خالصة أوجهها لذلك الرجل وأمثاله : أن يتقوا الله عز وجل ، وأذكرهم بقول الحق تبارك وتعالى : ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * سوى مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم ) ( الشعراء – الآية 88 ، 89 ) فالله الله في أنفسكم قبل أن تقفوا بين يدي الله تعالى فتحاسبوا يوم الحساب لا يوم الشغل 0

    3)- العلم الشرعي ، وبالقدر التي يحتاجه المعالج في حياته لمواصلة الطريق القويم الذي يؤصل في نفسيته تقوى الله سبحانه أولاً ، ثم توقّي الابتداع في مسائل الرقية ، فلا يأخذ من ذلك العلم سوى ما أقرته الشريعة أو أيده علماء الأمة وأئمتها 0

    4)- الهيئة الخارجية والسمت الإسلامي ، فمن الموضوعات التي لا بد أن يهتم بها السقماء هيئة خارجية المعالج العام من حيث التزامه بالسنة في شكله ومظهره ، والمعنيّ من ذلك افتتاح اللحية وتقصير الثوب ونحو هذا من أمور أخرى ، مع الالتزام في التطبيق العملي قدر المستطاع لنصوص الكتاب والسنة ، واقتفاء آثار الصحابة والتابعين وسلف تلك الأمة وأئمتها 0

    5)- المحافظة على الفرائض والنوافل ، من حيث تأدية الصلوات مع الجماعة والمحافظة عليها في زمانها ونحو هذا من أمور العبادات الأخرى 0

    6)- الورع والتقى ، وهي من أكثر أهمية الصفات التي لا مفر من المراعاة بها وتوفرها في المعالج لأجل أن يمكنه تقديم صورة بيضاء ناصعة عن ذلك الدين وأهله ، ويجب على المعالِج تقوى الله تعالى في السر والعلن ، والتورع قدر المستطاع في التداول مع السقماء ، ويجب أن تكون هدفه وهدفه مرضاة الله تعالى ، لا كما يفعل بعض المعالجين هذا النهار ، فتقتصر النظرة إلى ما في جيوب السقماء من دينار ودرهم ، ونسوا أو تناسوا ما نحو الله تعالى من نعيم مقيم لا يفنى ولا يبلى ، وفيه الخلود والسعادة الأبدية 0

    7)- التواضع وخفض الجناح والبشاشة ورحابة الصدر ، وحقيقة الشأن أن ذلك الموضوع من الموضوعات الهامة التي لا مفر من المراعاة بها قصد الإهتمام لكلا الطرفين المعالِج والمعالَج ، حيث أصبحنا نشاهد كثيراً ممن سلك سبيل الرقية الشرعية وبدأ فيها مستهل طيبة محمودة ، أصبحت تشاهده بعد مرحلة من الزمان يسير مشية المتكبرين ويتكلم بكلام المترفعين ، وينظر إلى الناس من حوله نظرة احتقار وازدراء ، وذلك والله هو الخسران الموضح ، ولا بد للمعالج من تقوى الله تعالى وإرجاع الشأن كله له ، فلولا استظهار الله تعالى له لتلقفته الشياطين منذ أمد بعيد ، فليشكر الله ، وليعامل الناس بما يحب أن يعامل ، فعليه أن يكون متواضعاً ليناً ، البشاشة تعلو محياه ، وخفظ الجناح أساس مسعاه ، فيصبر على السقماء ويتفاعل مع مشاعرهم وأحزانهم ، ويبدو لهم حقيقتةً أنه يشاركهم فيما يحملون من مرض وابتلاء ، وعندئذ سيكون التواصل بين المعالج والمريض ، ومن ثم تتجسد المحبة والألفة وذلك من أضخم دواعي الشفاء بإذن الله تعالى 0

    8)- المنطق والجديد ، وأعني بهذا أن المعالج لا بد أن يكون له منهجاً واضحاً يعتمد أساساً على أساس الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة الأجلاء ، وعليه أن يرجع في المسائل الإشكالية إلى العلماء وطلاب العلم للإسترشاد بآرائهم والتوجه بتوجيهاتهم ، لا كما يفعل عديد من جهلة المعالجين فجعلوا قائدهم في السياق والتصرف الأهواء والشهوات وأصبحوا وكأنما يمتلكون علماً لدنياً لم يحزه أحدٌ سواهم ، لكن أصبحوا وكأنما قد جمعوا العلم من أطرافه ، وإليك رواية أحدهم نقلاً عمن راجع ذلك المعالج :

    جاءني رجل في العقد الثالث من عمره وربما شاهدته حالق الدماغ فسألته عن داع هذا ، فأخبرني بأنه قد راجع معالجاً فأشار عليه بحلق رأسه والرجوع إليه مرة أخرى ، ففعل ، وما أن رجع إلى ذلك المعالج حتى أخذ يعمد لفعل قياسات له في رأسه بواسطة ( المغيض – مطاط ) ، ويكون هذا القياس عرضاً وطولاً فإن توافق القياس فالرجل سليم ، وإن لم يتسق ذلك القياس فالرجل يتكبد من أمر ما ، وبعد ختام المعالج من أخذ قياسات جميع مناطق الدماغ ، نوه ذلك المعالج الحاذق الجاهل بمعاناة الرجل من تنسيم في الدماغ ؟؟؟!!! 0

    ليس ذلك فحسب ، إنما لازم المعالج أن يحرص كل الحرص على كل كلمة يقولها أو يتفوه بها وأن يضبطها بالشريعة أولاً ، وأن تضبط بسلامة الناحية العضوية والنفسية ثانياً ، لكن يلزم عليه أن يحرص على نمط الصلات الإجتماعية بين الأسر ، فلا يتكلم بما قد يقود إلى الفرقة أو قطيعة الرحم دون الحيثيات والأدلة القطعية ، وأيضا انتباه المصالح والمفاسد ، وفي ذلك الحين يعجب العديد من ذلك الخطاب ، ولكنه واقع عديد من المعالجين الذين أساؤوا التصرف والتصرف ، وبناء على السلوكيات الهوجاء لذلك الصنف من المعالجين تشاهد فلان قد طلق قرينته ، وآخر قد قذف أهله بالسحر والعين ، وثالث ترك بيته ورابع وخامس ، وكل هذا ما كان لولا تفشي الجهل في هذه الفئة التي لم تراعي سوى ولا ذمة في مسلم قط ، ومن هنا فلا بد أن يحرص المعالج على قوله وعمله ، فلربما تكلم بكلام أو إجراء فعلاً أمره العديد في الدنيا ويوم القيامة 0

    9)- التداول مع السيدات ، ومما يلزم الانتباه به من قبل السقماء تداول المعالِج مع السيدات ، ولا أريد أن أطيل الجديد في ذلك الموضوع حيث سوف أتعرض له مفصلاً في تلك السلسلة ( النُّظُم المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى ) بعنوان ( التقيد بالأمور الشرعية المخصصة بالنساء ) و ( اتقاء فتنة السيدات ) فلتراجع

    وكل ما أوضح تحت ذلك العنوان يمنح الإنطباع الحقيقي والبصيرة الساطعة عن حقيقة المعالج وتوجهه وغاياته وأهدافه ، ولا بد للمرضى من الانتباه قصد الانتباه بتلك الموضوعات وقياس كل هذا على من تصدر الرقية والعلاج ، وواجب العليل يحتم في بعض الأحيانً تقديم النصح والإرشاد فيما يشاهده من تجاوزات في بعض الموضوعات المذكورة آنفاً ، وأحياناً أخرى يكون واجباً شرعياً على المسلم رفع أمر بعض هؤلاء لولاة الشأن وأهل الحسبة للنظر في أمرهم وتحري ما يقومون به من ممارسات تخالف الأساسيات والقواعد والأخلاقيات في الرقية والعلاج ، وحقيقة الشأن أن ذلك الشأن مسؤولية الجميع ابتداء من ولي الشأن وأهل الحسبة والعلماء وطلاب العلم والدعاة ، فيجب تظافر المشقات في تقدير ما هو حاضر على الساحة هذا النهار ، فمن أراد أن يقدم لذلك الدين فنعما هو ، ومن أراد العبث بالعقيدة والقيم والأخلاق فليس بلد التوحيد مجالاً لهذا كله ، وذلك ما عهدناه من ولاة الشأن ومن خلفهم العلماء وطلاب العلم والدعاة في ذلك البلد الطيب ، يقفون صفاً واحداً للذود عن حمى العقيدة وصونها وحفظها من دجل الدجالين ودعوى المدعين ، فأسأل الله تعالى أن يحفظ الجميع وأن يوفقهم في ذلك الشغل المبارك إنه على كل شيء قدير

    منتدى الرقية الشرعية


    قبل أن أخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وهو: كارثة السِّحر؛ لأنه بالنسبة لي مأساة حقيقية، بودي أن أُحيي كل مبتلًى وكل مُبتلاة تجرَّع أو تجرَّعت من كأس السحر جرعات سامَّة، وإني أعتبر السعي للتخلص من آثار هذه الجريمة جهادًا كبيرًا، خاصة حين يكون السحر قديمًا.



    إن جريمة السحر لم تكيفها القوانين الوضعية، لكن الشريعة السمحاء خصت لها وافرًا من الاهتمام والتفصيل، وصنَّفت هذا الفعل الحرام بأنه من الكبائر.



    فهنيئًا لكل من ابتلي بالسحر، فالأجر كبير والمغفرة أكبر من عند الله تعالى.



    لقد وردت نصوص في القرآن الكريم تناولت هذه الظاهرة في سور قرآنية عديدة، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].



    يكفينا من هذه الآية الكريمة أن الساحر لا فلاح له في الدنيا والآخرة، ولو أتى مشارق الأرض ومغاربها، إنه غضبُ الله وسخطه على السحرة الكفَرة الفجَرة.



    وفي آية أخرى قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].



    والمواضع كثيرة في القرآن الكريم تكلمَت عن السحر، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إقرارية هذا الأذى، والذي هو في حقيقته ابتلاء من الله - عز وجل - لحِكَم عديدة؛ منها اختبار صبر المسحور في كيفية تعاطيه مع هذا الابتلاء، واختبار صبره في طريقة تَقرُّبه من الله - عز وجل - طلبًا للشفاء، لا أخفي حقيقة أن هذا الابتلاء عظيم؛ لما يُحدثه من آفات اجتماعية وصحية ونفسية؛ لذلك أهنِّئ كل من ابتُلي بهذا الابتلاء وصبر واحتسب لله.



    فالسحر على اختلاف أنواعه - سواء كان مأكولاً أو مشروبًا أو مشمومًا أو مدفونًا - فيه من الخطر الكبير والمؤثر على صحة المسحور، خاصة المأكول؛ لأنه يؤثر على صحة الإنسان بشكل خطير وملحوظ، فكم من طالبة نجيبة ومتفوقة في دراستها فقَدت وعي عقلها الذكي بسبب السحر وأصبحت لا تعي ما تقول! وكم من معافًى في بدنه أصبح يشكو مرَضًا مُزمِنًا ومُستديمًا في جسمه كمرض السرطان والأخص سرطان الدم والثدي عافانا الله! وكم من زوجة تحوَّلت حياتها إلى جحيم لتنقلب مسيرتها رأسًا على عقب! وكم من مدللة في بيت الدلال أصبحت منبوذة بمعنى الكلمة ليكرهها الأهل والأصدقاء والأوفياء ممَّن عرفوها قبل أن تُصاب بالسحر! صدقًا هو جحيم لا يوصف في مظهره، ولكن في لُبِّه هو ابتلاء بمشيئة من الله - عز وجل - ويجب أن تؤخذ الأمور في الابتلاء بالتقبُّل والصبر والرضا بقدر الله دونما سخط أو رفض، ويجب المسارعة للأخذ بأسباب العلاج والشفاء بيد الله؛ كالعلاج بالرقية الشرعية، وزيارة بيت الله الحرام لشرب ماء زمزم بنية طلب الشفاء بكل يقين من أن الله هو الشافي ليَبقى رفع الأذى والضرر بميقات من الله وبسبب من الأسباب، ولا داعي لاستعجال الشفاء؛ فكل ذلك عند الله في أوانه، وليس على العبد إلا الصبر والاحتساب.



    لكن ما يلاحظ عند بعض المبتلَين بهذا الابتلاء علامة اليأس من الشفاء أو في فك السحر، خاصة عندما يطول زمن العلاج، فلِمَ العجَلة ما دام الأمر مُقدرًا من الله - عز وجل؟



    ألم يُبتلَ حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسِّحر وهو أفضل الخَلق؟! حيث روى البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم، سحَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان الرسول يُخيَّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.



    صحيح أن ضرر السِّحر من أعظم المصائب؛ لما له من تأثير على عقل وسلوك المسحور، ولكن إن صبر فالأجر عظيم من عند الله - عز وجل - ومَن منا لا يرضى بأمر الله وثوابه في جنات النعيم؟!



    وقد وردت هذه البشرى في قوله تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، فالبشارة فيها صلوات من الله، وتأكيد على أن الصابرين على البلاء هم المهتدون، ألا يكفي هذا الثواب للصبر والتصبر؟ ثم العبد وماله وما يَملك هو في حقيقة الأمر ملك لله - عز وجل - قبل أن يكون مِلكًا للعبد، وهل لنا سؤال أو اعتراض لملك الله؟



    ثم مآل العبد في النهاية هو الموت، فالعبد حين يرحل عن الدنيا يُخلف وراءه أهله وماله وصحبه، ويأتي إلى قبره دونما أنيس من البشر، ليبقى عمله الصالح هو أنيسه، فكيف للعبد أن يأسى على ما فقد؟ وبالمرة ألا يحب المؤمن أن يَبتليه الله بعد أن يختاره ليخوض غمار الابتلاء بحِكمة متناهية فيها من البطولة والمغامرة في التحمل والصبر ما قد لا يقدر عليه غيره؟



    فعن صُهيب الرومي - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له))؛ رواه مسلم.



    والمؤمن يُبتلى على قدر إيمانه، وليس على المؤمن أن يَكره ما يصيبه من ابتلاء، صحيح في بداية الابتلاء العبدُ المبتلى لا يُدرك أنه في امتحان واختبار، فتَصدُر منه سلوكات مُنافية للخلُق السويِّ؛ كالعصبية الزائدة، وهجَر الأحباب وقطيعتهم، والتسبُّب لهم في الأذى سواء اللفظي أو المعنوي دون قصد منه ودونما أي تبرير واضح لسلوكه، خاصة وأنه قبل الابتلاء لم يأتِ بمثل هذه الأفعال، ولكن بعد أن يسارع في العلاج بالطرق المشروعة والمنصوص عليها شرعًا كالرقية والحجامة ومُداوَمة قراءة القرآن الكريم والأذكار الشرعية، تظهَر عليه علامات التحسُّن في جسمه وسلوكه، والاستِحسان من مقربيه، فيستعيد علاقاته، ويُشفى من أسقامه، ويتعافى في جسده وفي عقله، ليَصحو من غفلة أو سبات عميق من الأوهام والوساوس والهواجِس، فيُدرك بنفسه أنه كان مغلوبًا على أمره.



    وأرى أن على من يتعامل مع المسحور ضرورة التفهُّم والعفو والصفح، وإن كان الله - سبحانه وتعالى - هو من يُحوِّل المحنة إلى منحة؛ ليظهر أثر نعمته جليًّا واضحًا، فلله الحمد دائمًا وأبدًا.



    ومن جهة أخرى، لا داعي للاستهزاء أو السخرية من ضعف المبتلى بالسحر، فمن يدري فقد يبتلى هؤلاء بنفس الضرر ليغدو بلاءً لهم؛ لأنه في يوم من الأيام بدر منهم سلوك التعالي والتكبر والضحك على المبتلى بالسحر، وهذا خلُق غير محمود مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ﴾ [المطففين: 29 - 31].



    هنيئًا للمبتلَين، هنيئًا للصابرين، هنيئًا للمُحتسبين، مع كل هذا هنيئًا للعائدين إلى الله وقت الابتلاء، ثم هنيئًا للمُنتصرين بفرج من الله ويسْر كبيرَين، فالله فوق كل شيء ويعلم خائنة الأعيُن وما تُكنه الصدور، فلا داعي للقلق أو الحزن على ماضٍ ولَّى، فيكفي أنه أصبح ماضيًا، ومباركًا للمُبتلَين بغدٍ مُشرِق بالأمل والتفاؤل.



    فلكلِّ مبتلى ولكل مبتلاة بالسحر مع جموع المبتلَين: طوبى لكم، والله هو الناصر.



      نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

     مقالات ذات صلة
    خطر السحر
    السحر (1/2)
    السحر (2/2)
    أثر السحر
    كيف تتخلص من السحر؟
    التحذير من السحر
    السحر والمس والعين
    السحر
    أقسام السحر
    إبطال السحر
    نماذج عملية لعلاج سحر التفريق ( الجني يضع السحر في الوسادة )
    حكم الذهاب للسحرة وعلاج السحر والرقى الشرعية للسحر
    جحيم السحر وآثاره المدمرة

     مختارات من الشبكة
    تفسير: (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها)(مقالة - آفاق الشريعة)
    فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء(مقالة - آفاق الشريعة)
    يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك(مقالة - آفاق الشريعة)
    اكتشاف المؤلف الحقيقي لكتاب (نصيحة المسلم المشفق لمن ابتلي بحب المنطق)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
    حديث: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام...(مقالة - مكتبة الألوكة)
    مسؤوليات الحاكم تجاه الأمة(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)



    تعليقات الزوار
    ترتيب التعليقات تصاعدياًتنازلياً
    20- السحر المتكرر
    حسن - المغرب 30-04-2016 11:12 AM
    أنا متزوج أب لثلات بنات لدي سحر متكرر كل يوم من أمي مند أكثر من عشرين سنة مع إني أتداوى بالرقية الشرعية إلا أن السحر يتكرر كل يو ولا نستطيع الشفاء منه فما العمل

    19- شفيت نصف شفاء
    سالم - Germany 28-03-2016 05:16 PM
    أحمد الله جل في علاه تباركت أسماءه أنه ابتلاني فأنعم علي .. لقد ابتليت بأنواع من السحر بداية وتزامن معها بعد مدة من المرض الإصابة بمس عن طريق امرأة بالحسد إلى الآن لا أنسى كيف شهقت عند الإصابة.. فبذلك أصبحت ولله الحمد مسحورا وممسوسا ومعيونا ومحسودا غير أشرار الجن خارج الجسد.. أتم الله نعمته علي بفضله فعافاني من شهرين من أسحار وجدتها في ورقة كانت بلفظ الجلالة مكرر (الله) .. الحمد لله تحسنت كثيرا بعدها ومن مدة كتب الله لي جل في علاه أن أصاب بسحر جديد كان مأكولا .. فبذلك زاد المرض علي لكن لم تغب رحمة ربي أبدا .. أنا الآن أعاني من ضعف شديد ضد العين والحسد مهما تحصنت.. أشعر بحرارة العين والحسد ملأت جسدي .. في كل يوم أصاب بعيون وحسد ولكن رحمة ربي قريبة أجدها .. لم أذهب لراقٍ أو سبحانه لم يوفقني .. أعالج نفسي بما استطعت ومكني فيه ربي 
    غير أن للعقد ألم لا يعلمه إلا هو سبحانه .. الحمد لله عافاني من كثير منها وبقي منها ما هو في العظم .. أشكره سبحانه فما صبري إلا به وأشهد بذلك.. أسأل العظيم رب العظيم أن يشفي كل مريض منكم وينشر عليكم عزائم رحمته وشفاءه.. أستودعكم عند من هو الله تبارك في علاه من كل شيطان وجان وحاسد وعائن.. أخوكم في الله سالم.

    18- دعي الخلق للخالق
    سميرة بيطام - الجزائر 28-07-2015 06:50 PM
    شكرا لك أخت محمد
    انا اجيبك على شيء واحد هو ان العين حق و السحر حق و قد وضح القرآن و السنة علاج ذلك..غير ذلك من تفصيل ما تقدمت فبامكانك مساءلة شيخ او عالم دين له باع في الرقية الشرعية يجيبك بالتفصيل..لأنه ليس تخصصي الدقيق.
    اختي من خلق الداء خلق له الدواء و مقاديرنا بيد الله فلنحسن الظن به و لنتبع طريقه فلن يصيبنا الا ما كتب لنا..لا تنشغلي بجزئيات الأمور فالله رقيب و مطلع على كل شيء..فقط تحري التحصين و الله هو الحافظ.
    17- العين و السحر
    اخت محمد - الجزائر 26-07-2015 02:17 PM
    السلام عليكم
    مرضت أمي بالسرطان في مقتبل عمرها وكانت لديها أعراض عين ثم توفيت بعد مدة أنا البنت الكبرى لكنها لم تتعالج لانشغالها بالمرض
    بعد خمس سنوات تزوجت أنا وبعد سنة من الزواج أصبت أنا وزوجي بسحر تفريق لكن والحمد لله بعد الرقية الشرعية المتكررة تم تم حرق الجني في زوجي لأنه لم يرض أن يخرج
    لي أخ عمره 22 سنة متدين وملتزم و قلبه معلق بالمساجد لأقصى حد كان يقول لي بأنه بحاجة لرقية شرعية لكنه لم يقل ما به أو لماذا يحتاجها، بعد فترة تعرض لحادث سير وهو عائد من الجامعة وتوفي اثره منذ شهرين ونصف، والبارح يوم جمعة وجدنا آثار أقدام فوق قبره وسبع رغائف كسرة من النخالة والملح الخشن محاطة بقبره وحبيبات الملح بارزة فيها( الكسرة هي نوع من الخبز يخبز عندنا في الجزائر) حسبنا الله و نعم الوكيل 
    بما تنصحنا وما المغزى من هذا؟ ادعو لنا الله يحفظ والدنا ويغرف لأمي وأخي 
    أرجو الرد في أقرب وقت

    16- لا يأس مع الله...صبرا جميلا و الله المستعان
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 13-05-2015 12:21 AM
    الكريمة أمل تحية طيبة مني اليك و بعد
    لست ممن يغوص في عمق أعراض السحر وأنواعه..لكن أوجهك إلى العلاج الأكيد والشافي بإذن الله تعالى..
    اختي الغالية : أولا اعقدي وصالك بنية طاهرة مع الله كيف ذلك؟ ابدئي بوضع برنامج لصلاة قيام الليل وداومي عليها وأكثري من الاستغفار ففيه نتائج مبهرة.. قومي بالتصدق سرا على محتاجين بنية الشفاء وصلي رحمك .. لأنك بصلة رحمك سيستجاب لدعائك لأنك وصلت رحمك والله سيصلك يقينا..لا تفكري كثيرا في أمر السحر حتى لا تتعبي نفسيا وينتابك الشك فيمن تعرفين وربما تفتحين عليك باب الظن بالإثم لأن الله وحده من يعلم خائنة الأعين فاقتربي من ربك أكثر واسأليه حاجتك من غير يأس... انت لا تدرين متى الشفاء وما هو سبب الشفاء.. ربما في شرطة محجم أو شربة عسل أو رقية شرعية لذلك قومي بهم في ثلاثة و تحري أكل الحلال وابتعدي عن كل ما فيه شك لك أنه من حرام.. حتى تصدقين مع الله .. وتذكري أن الدعاء له شروطه من بينها ما ذكرت سابقا
    أختي الكريمة: ما أصابك فيه رحمة وخير وفضل من الله لأن الله يطهرك من الذنوب ويمتحن صبرك وكيف تتصرفين في هذه المحنة..
    الله عز وجل يحب أن يسمع صوت عبده الضعيف لما يناجيه انصاف الليالي و الناس نيام...ثم اصابتك بسحر كانت قضاءا و قدرا و فيه خير كبير لك بصبرك و احتسابك و تقربك من الله اكثر..لا تفكري في من كاد لك لأنه لن يفلح أبدا مهما فعل..اصبري و لو انك تتألمين..اصبري و لو أنك تبكين..اصبري ولو أنك لوحدك.. اصبري حتى لو تخلى عنك كل الخلق.. اسجدي لربك وتذللي بصدق نية فعلى نيتك سترزقين الشفاء وفي آوانه المقدر لك من الله تعالى...
    إن اردت التواصل معي رافقيني على صفحتي على الفايس بوك... شفاك الله وعافاك وعوضك خيرا بإذنه تعالى... أختك سميرة.

    15- حسبنا الله ونعم الوكيل
    أمل - سلطنة عمان 10-05-2015 07:37 AM
    أفيدوني جزاكم الله خيرا..

    كيف أعرف السحر إذا كان مدفونا" أو مأكولا" أو مشروبا"؟؟!!
    أنا مبتلاة بالسحر منذ سنين طويلة.. قلق دائم.. توتر.. صحة ضعيفة.. شهيه أضعف.. اضطرابات قولون.. ثقل دائم على الصدر.. آلام في جسدي أشعر وكأنني مربوطة.. آلام مفاصل بشكل دائم.. صداع وتنمل في الرأس والأقدام...ا
    أحلام مزعجة.. أرى ثعابين وكلاب وضباع في منامي..
    كنت أظن أن هذه الأعراض شيئا عاديا وأن هذا شيء طبيعي وكثير من الناس كذلك..كنت ولله الحمد اصبر وأحتسب..
    وأشكو همي إلى الله وحده.. لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد.. الذي سيجيب دعوتي..
    حتى وفقني الله إلى قراءة سورة البقرة والاستغفار والالتزام بالأذكار والصلاة على وقتها.. بعد فترة من الزمن شعرت وكأن هواء حار يخرج من أذني..
    كنت قد ذقت طعم الموت بسبب هذا الكيد الشنيع.. ولم أكتشف نفسي إلا منذ وقت قريب..
    اللهم إني أسألك الشفاء لي ولكم ولكل مريض يتألم لا يعلم بوجعه إلا أنت إلا أنت..
    توكلنا على الله.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..
    أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.. حسبنا الله سيؤوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون..

    أنتظر ردكم جزاكم الله خيرا...

    14- هنيئا لك...
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 20-03-2015 07:49 AM
    الأخت سارة السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    السحر ذكرت أن أكبر وأعظم بلوى.. هو خراب وعذاب ولربما موطىء بطيء.. السحر هو أنك تصارعين الموت والذي لا يعلمه أحد أن كن فعلا سيقضي على المسحور أم يعذبه طويلا... وحده الله من يعلم سببه ومسببه وعلاجه.. ما أنت إلا مبتلاة.. ما أنت إلا بشر ضعيف مثلي ومثل غيرك من البشر.. ما أنت إلا فائزة بالجنة أن صبرت واحتسبت.
    إن أصابك السحر فليس معناه أن الله كرهك بالعكس لقد أحبك واختارك للمنحة الكبيرة وهي الثواب العظيم.. لا تقولي أكاد أجن أن تسلحت بالقرآن.ولا تقولي الوسواس قهرك إن استغفرتي وسبحت فقولك يزيد من كيد الشيطان.. بل ثقي في الرحمان وقولي الله ناصري وما علي إلا الأخذ بالأسباب وكثرة الدعاء والصدقة وأعمال البر والخير... الله أكبر من كل قوة على الأرض... الله خقلك وخلق الساحر وقد وعد في محكم تنزيله بالجزاء وأن الساحر لا يفلح حيث أتي فلما تخافين ومم تخافين؟ يجب أن تخافي فقط من الله... حتى إن اعتصرك الألم والعذاب قولي الحمد لك يا رب.. حتى لو فقدت القوة قولي الله سيقويني.. حتى لو لم تجدي لك معينا إلى جنبك تأكدي أن العلي القدير أقرب إليك مما تتصورين.. ثقي في الله ولا تفقدي الأمل.. تشجعي و حاربي أعداء الله وأعداء الدين من يأتون بالأعمال المحرمة والتي هي من الكبائر.. ثم في الأخير تذكري أن الجنة حفت بالمكاره والنار بالشهوات ومن أرد الجنة صبر واحتسب واقرئي سيرة الصحابة الكرام والأنبياء والصالحين ستفهمين أن الابتلاء سنة الله على الأرض... ثم اسألي نفسك هذا السؤال: لما أنت في هذا الابتلاء العظيم؟ ستعرفين بل تتأكدين أنك محببة إلى الله.. بدوري اهنئك على منزلتك والتي هي منزلة الصالحين والأمثل فالأمثل.. يا رب اشف سارة وافتح لها أبواب رحمتك وعفوك ومغفرتك وارزقها الجنة انك سميع مجيب للدعاء...

    13- حسبي الله ونعم الوكيل
    سارة - algerie 18-03-2015 11:12 PM
    السلام عليكم، مشكور على كلماتك لرفع المعنويات ولكن أثر السحر أكبر من أن تشفيه كلمات، أعاني من الأسحار الأربعة مدفون في قبر، مأكول عدة مرات، مشروب عدة مرات، مدفون أمام عتبة الأبواب ومشموم وفي البحر، صدقوني أكاد أجن، كلما فككت سحرا ظهر آخر، لا أملك مالا، وأنا على قدر بسيط من الجمال، ولست ممن يعتدون على غيرهم بل لا أقدر على أذية حشرة، أنا تحت الصدمة من هول ما اكتشفت، ولا أعلم لماذا هذا الظلم الذي سلط علي وعلى عائلتي ولكن عزائي أنه ابتلاء من الله، كل جلسة رقية بالنسبة لي هي عذاب، بل الذهاب إلى الموت والعودة منه، آلام مفاصلي لا تفارقني، والوسواس قهرني، أخاف أن أفقد عقلي ولكن أثناء الرقية رأيت أشياء أحسست أن الله سينصرني رأيت اسم الله ينزل على مكان السحر فيبطله، رغم أنني لا زلت أعاني ورأيت حلم قال لي فيه الله اضربي الساحر بلا إله إلا الله وأنا أحاول أن أرقي بها لعلها تكون سببا في شفائي، الله يشفيكم ويعينكم وحسبي الله ونعم الوكيل.

    12- لا يأس مع الواحد الأحد
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 10-03-2015 08:16 PM
    عالجي أختي سيرين بالحجامة وأكثري من دعاء ذي النون أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأكثري من الاستغفار وقيام الليل وصدقة السر..باذن الله ما أخلصت له النية تلقين الشفاء ويا حبذا حين تشفين أن تزوري بيت الله لأداء عمرة أو حجة يكون شكرا للواحد الأحد... أحسني الظن بالله ..لا تيأسي فمن خلق الداء خلق له الدواء فقط اتبعي الحجامة وباتباعك للسنة تلقين ضالتك بإذن الله...لك مني خالص دعائي.




    قبل أن أخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وهو: كارثة السِّحر؛ لأنه بالنسبة لي مأساة حقيقية، بودي أن أُحيي كل مبتلًى وكل مُبتلاة تجرَّع أو تجرَّعت من كأس السحر جرعات سامَّة، وإني أعتبر السعي للتخلص من آثار هذه الجريمة جهادًا كبيرًا، خاصة حين يكون السحر قديمًا.



    إن جريمة السحر لم تكيفها القوانين الوضعية، لكن الشريعة السمحاء خصت لها وافرًا من الاهتمام والتفصيل، وصنَّفت هذا الفعل الحرام بأنه من الكبائر.



    فهنيئًا لكل من ابتلي بالسحر، فالأجر كبير والمغفرة أكبر من عند الله تعالى.



    لقد وردت نصوص في القرآن الكريم تناولت هذه الظاهرة في سور قرآنية عديدة، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].



    يكفينا من هذه الآية الكريمة أن الساحر لا فلاح له في الدنيا والآخرة، ولو أتى مشارق الأرض ومغاربها، إنه غضبُ الله وسخطه على السحرة الكفَرة الفجَرة.



    وفي آية أخرى قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].



    والمواضع كثيرة في القرآن الكريم تكلمَت عن السحر، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إقرارية هذا الأذى، والذي هو في حقيقته ابتلاء من الله - عز وجل - لحِكَم عديدة؛ منها اختبار صبر المسحور في كيفية تعاطيه مع هذا الابتلاء، واختبار صبره في طريقة تَقرُّبه من الله - عز وجل - طلبًا للشفاء، لا أخفي حقيقة أن هذا الابتلاء عظيم؛ لما يُحدثه من آفات اجتماعية وصحية ونفسية؛ لذلك أهنِّئ كل من ابتُلي بهذا الابتلاء وصبر واحتسب لله.



    فالسحر على اختلاف أنواعه - سواء كان مأكولاً أو مشروبًا أو مشمومًا أو مدفونًا - فيه من الخطر الكبير والمؤثر على صحة المسحور، خاصة المأكول؛ لأنه يؤثر على صحة الإنسان بشكل خطير وملحوظ، فكم من طالبة نجيبة ومتفوقة في دراستها فقَدت وعي عقلها الذكي بسبب السحر وأصبحت لا تعي ما تقول! وكم من معافًى في بدنه أصبح يشكو مرَضًا مُزمِنًا ومُستديمًا في جسمه كمرض السرطان والأخص سرطان الدم والثدي عافانا الله! وكم من زوجة تحوَّلت حياتها إلى جحيم لتنقلب مسيرتها رأسًا على عقب! وكم من مدللة في بيت الدلال أصبحت منبوذة بمعنى الكلمة ليكرهها الأهل والأصدقاء والأوفياء ممَّن عرفوها قبل أن تُصاب بالسحر! صدقًا هو جحيم لا يوصف في مظهره، ولكن في لُبِّه هو ابتلاء بمشيئة من الله - عز وجل - ويجب أن تؤخذ الأمور في الابتلاء بالتقبُّل والصبر والرضا بقدر الله دونما سخط أو رفض، ويجب المسارعة للأخذ بأسباب العلاج والشفاء بيد الله؛ كالعلاج بالرقية الشرعية، وزيارة بيت الله الحرام لشرب ماء زمزم بنية طلب الشفاء بكل يقين من أن الله هو الشافي ليَبقى رفع الأذى والضرر بميقات من الله وبسبب من الأسباب، ولا داعي لاستعجال الشفاء؛ فكل ذلك عند الله في أوانه، وليس على العبد إلا الصبر والاحتساب.



    لكن ما يلاحظ عند بعض المبتلَين بهذا الابتلاء علامة اليأس من الشفاء أو في فك السحر، خاصة عندما يطول زمن العلاج، فلِمَ العجَلة ما دام الأمر مُقدرًا من الله - عز وجل؟



    ألم يُبتلَ حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسِّحر وهو أفضل الخَلق؟! حيث روى البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم، سحَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان الرسول يُخيَّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.



    صحيح أن ضرر السِّحر من أعظم المصائب؛ لما له من تأثير على عقل وسلوك المسحور، ولكن إن صبر فالأجر عظيم من عند الله - عز وجل - ومَن منا لا يرضى بأمر الله وثوابه في جنات النعيم؟!



    وقد وردت هذه البشرى في قوله تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، فالبشارة فيها صلوات من الله، وتأكيد على أن الصابرين على البلاء هم المهتدون، ألا يكفي هذا الثواب للصبر والتصبر؟ ثم العبد وماله وما يَملك هو في حقيقة الأمر ملك لله - عز وجل - قبل أن يكون مِلكًا للعبد، وهل لنا سؤال أو اعتراض لملك الله؟



    ثم مآل العبد في النهاية هو الموت، فالعبد حين يرحل عن الدنيا يُخلف وراءه أهله وماله وصحبه، ويأتي إلى قبره دونما أنيس من البشر، ليبقى عمله الصالح هو أنيسه، فكيف للعبد أن يأسى على ما فقد؟ وبالمرة ألا يحب المؤمن أن يَبتليه الله بعد أن يختاره ليخوض غمار الابتلاء بحِكمة متناهية فيها من البطولة والمغامرة في التحمل والصبر ما قد لا يقدر عليه غيره؟



    فعن صُهيب الرومي - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له))؛ رواه مسلم.



    والمؤمن يُبتلى على قدر إيمانه، وليس على المؤمن أن يَكره ما يصيبه من ابتلاء، صحيح في بداية الابتلاء العبدُ المبتلى لا يُدرك أنه في امتحان واختبار، فتَصدُر منه سلوكات مُنافية للخلُق السويِّ؛ كالعصبية الزائدة، وهجَر الأحباب وقطيعتهم، والتسبُّب لهم في الأذى سواء اللفظي أو المعنوي دون قصد منه ودونما أي تبرير واضح لسلوكه، خاصة وأنه قبل الابتلاء لم يأتِ بمثل هذه الأفعال، ولكن بعد أن يسارع في العلاج بالطرق المشروعة والمنصوص عليها شرعًا كالرقية والحجامة ومُداوَمة قراءة القرآن الكريم والأذكار الشرعية، تظهَر عليه علامات التحسُّن في جسمه وسلوكه، والاستِحسان من مقربيه، فيستعيد علاقاته، ويُشفى من أسقامه، ويتعافى في جسده وفي عقله، ليَصحو من غفلة أو سبات عميق من الأوهام والوساوس والهواجِس، فيُدرك بنفسه أنه كان مغلوبًا على أمره.



    وأرى أن على من يتعامل مع المسحور ضرورة التفهُّم والعفو والصفح، وإن كان الله - سبحانه وتعالى - هو من يُحوِّل المحنة إلى منحة؛ ليظهر أثر نعمته جليًّا واضحًا، فلله الحمد دائمًا وأبدًا.



    ومن جهة أخرى، لا داعي للاستهزاء أو السخرية من ضعف المبتلى بالسحر، فمن يدري فقد يبتلى هؤلاء بنفس الضرر ليغدو بلاءً لهم؛ لأنه في يوم من الأيام بدر منهم سلوك التعالي والتكبر والضحك على المبتلى بالسحر، وهذا خلُق غير محمود مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ﴾ [المطففين: 29 - 31].



    هنيئًا للمبتلَين، هنيئًا للصابرين، هنيئًا للمُحتسبين، مع كل هذا هنيئًا للعائدين إلى الله وقت الابتلاء، ثم هنيئًا للمُنتصرين بفرج من الله ويسْر كبيرَين، فالله فوق كل شيء ويعلم خائنة الأعيُن وما تُكنه الصدور، فلا داعي للقلق أو الحزن على ماضٍ ولَّى، فيكفي أنه أصبح ماضيًا، ومباركًا للمُبتلَين بغدٍ مُشرِق بالأمل والتفاؤل.



    فلكلِّ مبتلى ولكل مبتلاة بالسحر مع جموع المبتلَين: طوبى لكم، والله هو الناصر.



      نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

     مقالات ذات صلة
    خطر السحر
    السحر (1/2)
    السحر (2/2)
    أثر السحر
    كيف تتخلص من السحر؟
    التحذير من السحر
    السحر والمس والعين
    السحر
    أقسام السحر
    إبطال السحر
    نماذج عملية لعلاج سحر التفريق ( الجني يضع السحر في الوسادة )
    حكم الذهاب للسحرة وعلاج السحر والرقى الشرعية للسحر
    جحيم السحر وآثاره المدمرة

     مختارات من الشبكة
    تفسير: (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها)(مقالة - آفاق الشريعة)
    فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء(مقالة - آفاق الشريعة)
    يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك(مقالة - آفاق الشريعة)
    اكتشاف المؤلف الحقيقي لكتاب (نصيحة المسلم المشفق لمن ابتلي بحب المنطق)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
    حديث: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام...(مقالة - مكتبة الألوكة)
    مسؤوليات الحاكم تجاه الأمة(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)



    تعليقات الزوار
    ترتيب التعليقات تصاعدياًتنازلياً
    20- السحر المتكرر
    حسن - المغرب 30-04-2016 11:12 AM
    أنا متزوج أب لثلات بنات لدي سحر متكرر كل يوم من أمي مند أكثر من عشرين سنة مع إني أتداوى بالرقية الشرعية إلا أن السحر يتكرر كل يو ولا نستطيع الشفاء منه فما العمل

    19- شفيت نصف شفاء
    سالم - Germany 28-03-2016 05:16 PM
    أحمد الله جل في علاه تباركت أسماءه أنه ابتلاني فأنعم علي .. لقد ابتليت بأنواع من السحر بداية وتزامن معها بعد مدة من المرض الإصابة بمس عن طريق امرأة بالحسد إلى الآن لا أنسى كيف شهقت عند الإصابة.. فبذلك أصبحت ولله الحمد مسحورا وممسوسا ومعيونا ومحسودا غير أشرار الجن خارج الجسد.. أتم الله نعمته علي بفضله فعافاني من شهرين من أسحار وجدتها في ورقة كانت بلفظ الجلالة مكرر (الله) .. الحمد لله تحسنت كثيرا بعدها ومن مدة كتب الله لي جل في علاه أن أصاب بسحر جديد كان مأكولا .. فبذلك زاد المرض علي لكن لم تغب رحمة ربي أبدا .. أنا الآن أعاني من ضعف شديد ضد العين والحسد مهما تحصنت.. أشعر بحرارة العين والحسد ملأت جسدي .. في كل يوم أصاب بعيون وحسد ولكن رحمة ربي قريبة أجدها .. لم أذهب لراقٍ أو سبحانه لم يوفقني .. أعالج نفسي بما استطعت ومكني فيه ربي 
    غير أن للعقد ألم لا يعلمه إلا هو سبحانه .. الحمد لله عافاني من كثير منها وبقي منها ما هو في العظم .. أشكره سبحانه فما صبري إلا به وأشهد بذلك.. أسأل العظيم رب العظيم أن يشفي كل مريض منكم وينشر عليكم عزائم رحمته وشفاءه.. أستودعكم عند من هو الله تبارك في علاه من كل شيطان وجان وحاسد وعائن.. أخوكم في الله سالم.

    18- دعي الخلق للخالق
    سميرة بيطام - الجزائر 28-07-2015 06:50 PM
    شكرا لك أخت محمد
    انا اجيبك على شيء واحد هو ان العين حق و السحر حق و قد وضح القرآن و السنة علاج ذلك..غير ذلك من تفصيل ما تقدمت فبامكانك مساءلة شيخ او عالم دين له باع في الرقية الشرعية يجيبك بالتفصيل..لأنه ليس تخصصي الدقيق.
    اختي من خلق الداء خلق له الدواء و مقاديرنا بيد الله فلنحسن الظن به و لنتبع طريقه فلن يصيبنا الا ما كتب لنا..لا تنشغلي بجزئيات الأمور فالله رقيب و مطلع على كل شيء..فقط تحري التحصين و الله هو الحافظ.
    17- العين و السحر
    اخت محمد - الجزائر 26-07-2015 02:17 PM
    السلام عليكم
    مرضت أمي بالسرطان في مقتبل عمرها وكانت لديها أعراض عين ثم توفيت بعد مدة أنا البنت الكبرى لكنها لم تتعالج لانشغالها بالمرض
    بعد خمس سنوات تزوجت أنا وبعد سنة من الزواج أصبت أنا وزوجي بسحر تفريق لكن والحمد لله بعد الرقية الشرعية المتكررة تم تم حرق الجني في زوجي لأنه لم يرض أن يخرج
    لي أخ عمره 22 سنة متدين وملتزم و قلبه معلق بالمساجد لأقصى حد كان يقول لي بأنه بحاجة لرقية شرعية لكنه لم يقل ما به أو لماذا يحتاجها، بعد فترة تعرض لحادث سير وهو عائد من الجامعة وتوفي اثره منذ شهرين ونصف، والبارح يوم جمعة وجدنا آثار أقدام فوق قبره وسبع رغائف كسرة من النخالة والملح الخشن محاطة بقبره وحبيبات الملح بارزة فيها( الكسرة هي نوع من الخبز يخبز عندنا في الجزائر) حسبنا الله و نعم الوكيل 
    بما تنصحنا وما المغزى من هذا؟ ادعو لنا الله يحفظ والدنا ويغرف لأمي وأخي 
    أرجو الرد في أقرب وقت

    16- لا يأس مع الله...صبرا جميلا و الله المستعان
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 13-05-2015 12:21 AM
    الكريمة أمل تحية طيبة مني اليك و بعد
    لست ممن يغوص في عمق أعراض السحر وأنواعه..لكن أوجهك إلى العلاج الأكيد والشافي بإذن الله تعالى..
    اختي الغالية : أولا اعقدي وصالك بنية طاهرة مع الله كيف ذلك؟ ابدئي بوضع برنامج لصلاة قيام الليل وداومي عليها وأكثري من الاستغفار ففيه نتائج مبهرة.. قومي بالتصدق سرا على محتاجين بنية الشفاء وصلي رحمك .. لأنك بصلة رحمك سيستجاب لدعائك لأنك وصلت رحمك والله سيصلك يقينا..لا تفكري كثيرا في أمر السحر حتى لا تتعبي نفسيا وينتابك الشك فيمن تعرفين وربما تفتحين عليك باب الظن بالإثم لأن الله وحده من يعلم خائنة الأعين فاقتربي من ربك أكثر واسأليه حاجتك من غير يأس... انت لا تدرين متى الشفاء وما هو سبب الشفاء.. ربما في شرطة محجم أو شربة عسل أو رقية شرعية لذلك قومي بهم في ثلاثة و تحري أكل الحلال وابتعدي عن كل ما فيه شك لك أنه من حرام.. حتى تصدقين مع الله .. وتذكري أن الدعاء له شروطه من بينها ما ذكرت سابقا
    أختي الكريمة: ما أصابك فيه رحمة وخير وفضل من الله لأن الله يطهرك من الذنوب ويمتحن صبرك وكيف تتصرفين في هذه المحنة..
    الله عز وجل يحب أن يسمع صوت عبده الضعيف لما يناجيه انصاف الليالي و الناس نيام...ثم اصابتك بسحر كانت قضاءا و قدرا و فيه خير كبير لك بصبرك و احتسابك و تقربك من الله اكثر..لا تفكري في من كاد لك لأنه لن يفلح أبدا مهما فعل..اصبري و لو انك تتألمين..اصبري و لو أنك تبكين..اصبري ولو أنك لوحدك.. اصبري حتى لو تخلى عنك كل الخلق.. اسجدي لربك وتذللي بصدق نية فعلى نيتك سترزقين الشفاء وفي آوانه المقدر لك من الله تعالى...
    إن اردت التواصل معي رافقيني على صفحتي على الفايس بوك... شفاك الله وعافاك وعوضك خيرا بإذنه تعالى... أختك سميرة.

    15- حسبنا الله ونعم الوكيل
    أمل - سلطنة عمان 10-05-2015 07:37 AM
    أفيدوني جزاكم الله خيرا..

    كيف أعرف السحر إذا كان مدفونا" أو مأكولا" أو مشروبا"؟؟!!
    أنا مبتلاة بالسحر منذ سنين طويلة.. قلق دائم.. توتر.. صحة ضعيفة.. شهيه أضعف.. اضطرابات قولون.. ثقل دائم على الصدر.. آلام في جسدي أشعر وكأنني مربوطة.. آلام مفاصل بشكل دائم.. صداع وتنمل في الرأس والأقدام...ا
    أحلام مزعجة.. أرى ثعابين وكلاب وضباع في منامي..
    كنت أظن أن هذه الأعراض شيئا عاديا وأن هذا شيء طبيعي وكثير من الناس كذلك..كنت ولله الحمد اصبر وأحتسب..
    وأشكو همي إلى الله وحده.. لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد.. الذي سيجيب دعوتي..
    حتى وفقني الله إلى قراءة سورة البقرة والاستغفار والالتزام بالأذكار والصلاة على وقتها.. بعد فترة من الزمن شعرت وكأن هواء حار يخرج من أذني..
    كنت قد ذقت طعم الموت بسبب هذا الكيد الشنيع.. ولم أكتشف نفسي إلا منذ وقت قريب..
    اللهم إني أسألك الشفاء لي ولكم ولكل مريض يتألم لا يعلم بوجعه إلا أنت إلا أنت..
    توكلنا على الله.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..
    أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.. حسبنا الله سيؤوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون..

    أنتظر ردكم جزاكم الله خيرا...

    14- هنيئا لك...
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 20-03-2015 07:49 AM
    الأخت سارة السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    السحر ذكرت أن أكبر وأعظم بلوى.. هو خراب وعذاب ولربما موطىء بطيء.. السحر هو أنك تصارعين الموت والذي لا يعلمه أحد أن كن فعلا سيقضي على المسحور أم يعذبه طويلا... وحده الله من يعلم سببه ومسببه وعلاجه.. ما أنت إلا مبتلاة.. ما أنت إلا بشر ضعيف مثلي ومثل غيرك من البشر.. ما أنت إلا فائزة بالجنة أن صبرت واحتسبت.
    إن أصابك السحر فليس معناه أن الله كرهك بالعكس لقد أحبك واختارك للمنحة الكبيرة وهي الثواب العظيم.. لا تقولي أكاد أجن أن تسلحت بالقرآن.ولا تقولي الوسواس قهرك إن استغفرتي وسبحت فقولك يزيد من كيد الشيطان.. بل ثقي في الرحمان وقولي الله ناصري وما علي إلا الأخذ بالأسباب وكثرة الدعاء والصدقة وأعمال البر والخير... الله أكبر من كل قوة على الأرض... الله خقلك وخلق الساحر وقد وعد في محكم تنزيله بالجزاء وأن الساحر لا يفلح حيث أتي فلما تخافين ومم تخافين؟ يجب أن تخافي فقط من الله... حتى إن اعتصرك الألم والعذاب قولي الحمد لك يا رب.. حتى لو فقدت القوة قولي الله سيقويني.. حتى لو لم تجدي لك معينا إلى جنبك تأكدي أن العلي القدير أقرب إليك مما تتصورين.. ثقي في الله ولا تفقدي الأمل.. تشجعي و حاربي أعداء الله وأعداء الدين من يأتون بالأعمال المحرمة والتي هي من الكبائر.. ثم في الأخير تذكري أن الجنة حفت بالمكاره والنار بالشهوات ومن أرد الجنة صبر واحتسب واقرئي سيرة الصحابة الكرام والأنبياء والصالحين ستفهمين أن الابتلاء سنة الله على الأرض... ثم اسألي نفسك هذا السؤال: لما أنت في هذا الابتلاء العظيم؟ ستعرفين بل تتأكدين أنك محببة إلى الله.. بدوري اهنئك على منزلتك والتي هي منزلة الصالحين والأمثل فالأمثل.. يا رب اشف سارة وافتح لها أبواب رحمتك وعفوك ومغفرتك وارزقها الجنة انك سميع مجيب للدعاء...

    13- حسبي الله ونعم الوكيل
    سارة - algerie 18-03-2015 11:12 PM
    السلام عليكم، مشكور على كلماتك لرفع المعنويات ولكن أثر السحر أكبر من أن تشفيه كلمات، أعاني من الأسحار الأربعة مدفون في قبر، مأكول عدة مرات، مشروب عدة مرات، مدفون أمام عتبة الأبواب ومشموم وفي البحر، صدقوني أكاد أجن، كلما فككت سحرا ظهر آخر، لا أملك مالا، وأنا على قدر بسيط من الجمال، ولست ممن يعتدون على غيرهم بل لا أقدر على أذية حشرة، أنا تحت الصدمة من هول ما اكتشفت، ولا أعلم لماذا هذا الظلم الذي سلط علي وعلى عائلتي ولكن عزائي أنه ابتلاء من الله، كل جلسة رقية بالنسبة لي هي عذاب، بل الذهاب إلى الموت والعودة منه، آلام مفاصلي لا تفارقني، والوسواس قهرني، أخاف أن أفقد عقلي ولكن أثناء الرقية رأيت أشياء أحسست أن الله سينصرني رأيت اسم الله ينزل على مكان السحر فيبطله، رغم أنني لا زلت أعاني ورأيت حلم قال لي فيه الله اضربي الساحر بلا إله إلا الله وأنا أحاول أن أرقي بها لعلها تكون سببا في شفائي، الله يشفيكم ويعينكم وحسبي الله ونعم الوكيل.

    12- لا يأس مع الواحد الأحد
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 10-03-2015 08:16 PM
    عالجي أختي سيرين بالحجامة وأكثري من دعاء ذي النون أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأكثري من الاستغفار وقيام الليل وصدقة السر..باذن الله ما أخلصت له النية تلقين الشفاء ويا حبذا حين تشفين أن تزوري بيت الله لأداء عمرة أو حجة يكون شكرا للواحد الأحد... أحسني الظن بالله ..لا تيأسي فمن خلق الداء خلق له الدواء فقط اتبعي الحجامة وباتباعك للسنة تلقين ضالتك بإذن الله...لك مني خالص دعائي.




    قبل أن أخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وهو: كارثة السِّحر؛ لأنه بالنسبة لي مأساة حقيقية، بودي أن أُحيي كل مبتلًى وكل مُبتلاة تجرَّع أو تجرَّعت من كأس السحر جرعات سامَّة، وإني أعتبر السعي للتخلص من آثار هذه الجريمة جهادًا كبيرًا، خاصة حين يكون السحر قديمًا.



    إن جريمة السحر لم تكيفها القوانين الوضعية، لكن الشريعة السمحاء خصت لها وافرًا من الاهتمام والتفصيل، وصنَّفت هذا الفعل الحرام بأنه من الكبائر.



    فهنيئًا لكل من ابتلي بالسحر، فالأجر كبير والمغفرة أكبر من عند الله تعالى.



    لقد وردت نصوص في القرآن الكريم تناولت هذه الظاهرة في سور قرآنية عديدة، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].



    يكفينا من هذه الآية الكريمة أن الساحر لا فلاح له في الدنيا والآخرة، ولو أتى مشارق الأرض ومغاربها، إنه غضبُ الله وسخطه على السحرة الكفَرة الفجَرة.



    وفي آية أخرى قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].



    والمواضع كثيرة في القرآن الكريم تكلمَت عن السحر، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إقرارية هذا الأذى، والذي هو في حقيقته ابتلاء من الله - عز وجل - لحِكَم عديدة؛ منها اختبار صبر المسحور في كيفية تعاطيه مع هذا الابتلاء، واختبار صبره في طريقة تَقرُّبه من الله - عز وجل - طلبًا للشفاء، لا أخفي حقيقة أن هذا الابتلاء عظيم؛ لما يُحدثه من آفات اجتماعية وصحية ونفسية؛ لذلك أهنِّئ كل من ابتُلي بهذا الابتلاء وصبر واحتسب لله.



    فالسحر على اختلاف أنواعه - سواء كان مأكولاً أو مشروبًا أو مشمومًا أو مدفونًا - فيه من الخطر الكبير والمؤثر على صحة المسحور، خاصة المأكول؛ لأنه يؤثر على صحة الإنسان بشكل خطير وملحوظ، فكم من طالبة نجيبة ومتفوقة في دراستها فقَدت وعي عقلها الذكي بسبب السحر وأصبحت لا تعي ما تقول! وكم من معافًى في بدنه أصبح يشكو مرَضًا مُزمِنًا ومُستديمًا في جسمه كمرض السرطان والأخص سرطان الدم والثدي عافانا الله! وكم من زوجة تحوَّلت حياتها إلى جحيم لتنقلب مسيرتها رأسًا على عقب! وكم من مدللة في بيت الدلال أصبحت منبوذة بمعنى الكلمة ليكرهها الأهل والأصدقاء والأوفياء ممَّن عرفوها قبل أن تُصاب بالسحر! صدقًا هو جحيم لا يوصف في مظهره، ولكن في لُبِّه هو ابتلاء بمشيئة من الله - عز وجل - ويجب أن تؤخذ الأمور في الابتلاء بالتقبُّل والصبر والرضا بقدر الله دونما سخط أو رفض، ويجب المسارعة للأخذ بأسباب العلاج والشفاء بيد الله؛ كالعلاج بالرقية الشرعية، وزيارة بيت الله الحرام لشرب ماء زمزم بنية طلب الشفاء بكل يقين من أن الله هو الشافي ليَبقى رفع الأذى والضرر بميقات من الله وبسبب من الأسباب، ولا داعي لاستعجال الشفاء؛ فكل ذلك عند الله في أوانه، وليس على العبد إلا الصبر والاحتساب.



    لكن ما يلاحظ عند بعض المبتلَين بهذا الابتلاء علامة اليأس من الشفاء أو في فك السحر، خاصة عندما يطول زمن العلاج، فلِمَ العجَلة ما دام الأمر مُقدرًا من الله - عز وجل؟



    ألم يُبتلَ حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسِّحر وهو أفضل الخَلق؟! حيث روى البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم، سحَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان الرسول يُخيَّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.



    صحيح أن ضرر السِّحر من أعظم المصائب؛ لما له من تأثير على عقل وسلوك المسحور، ولكن إن صبر فالأجر عظيم من عند الله - عز وجل - ومَن منا لا يرضى بأمر الله وثوابه في جنات النعيم؟!



    وقد وردت هذه البشرى في قوله تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، فالبشارة فيها صلوات من الله، وتأكيد على أن الصابرين على البلاء هم المهتدون، ألا يكفي هذا الثواب للصبر والتصبر؟ ثم العبد وماله وما يَملك هو في حقيقة الأمر ملك لله - عز وجل - قبل أن يكون مِلكًا للعبد، وهل لنا سؤال أو اعتراض لملك الله؟



    ثم مآل العبد في النهاية هو الموت، فالعبد حين يرحل عن الدنيا يُخلف وراءه أهله وماله وصحبه، ويأتي إلى قبره دونما أنيس من البشر، ليبقى عمله الصالح هو أنيسه، فكيف للعبد أن يأسى على ما فقد؟ وبالمرة ألا يحب المؤمن أن يَبتليه الله بعد أن يختاره ليخوض غمار الابتلاء بحِكمة متناهية فيها من البطولة والمغامرة في التحمل والصبر ما قد لا يقدر عليه غيره؟



    فعن صُهيب الرومي - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له))؛ رواه مسلم.



    والمؤمن يُبتلى على قدر إيمانه، وليس على المؤمن أن يَكره ما يصيبه من ابتلاء، صحيح في بداية الابتلاء العبدُ المبتلى لا يُدرك أنه في امتحان واختبار، فتَصدُر منه سلوكات مُنافية للخلُق السويِّ؛ كالعصبية الزائدة، وهجَر الأحباب وقطيعتهم، والتسبُّب لهم في الأذى سواء اللفظي أو المعنوي دون قصد منه ودونما أي تبرير واضح لسلوكه، خاصة وأنه قبل الابتلاء لم يأتِ بمثل هذه الأفعال، ولكن بعد أن يسارع في العلاج بالطرق المشروعة والمنصوص عليها شرعًا كالرقية والحجامة ومُداوَمة قراءة القرآن الكريم والأذكار الشرعية، تظهَر عليه علامات التحسُّن في جسمه وسلوكه، والاستِحسان من مقربيه، فيستعيد علاقاته، ويُشفى من أسقامه، ويتعافى في جسده وفي عقله، ليَصحو من غفلة أو سبات عميق من الأوهام والوساوس والهواجِس، فيُدرك بنفسه أنه كان مغلوبًا على أمره.



    وأرى أن على من يتعامل مع المسحور ضرورة التفهُّم والعفو والصفح، وإن كان الله - سبحانه وتعالى - هو من يُحوِّل المحنة إلى منحة؛ ليظهر أثر نعمته جليًّا واضحًا، فلله الحمد دائمًا وأبدًا.



    ومن جهة أخرى، لا داعي للاستهزاء أو السخرية من ضعف المبتلى بالسحر، فمن يدري فقد يبتلى هؤلاء بنفس الضرر ليغدو بلاءً لهم؛ لأنه في يوم من الأيام بدر منهم سلوك التعالي والتكبر والضحك على المبتلى بالسحر، وهذا خلُق غير محمود مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ﴾ [المطففين: 29 - 31].



    هنيئًا للمبتلَين، هنيئًا للصابرين، هنيئًا للمُحتسبين، مع كل هذا هنيئًا للعائدين إلى الله وقت الابتلاء، ثم هنيئًا للمُنتصرين بفرج من الله ويسْر كبيرَين، فالله فوق كل شيء ويعلم خائنة الأعيُن وما تُكنه الصدور، فلا داعي للقلق أو الحزن على ماضٍ ولَّى، فيكفي أنه أصبح ماضيًا، ومباركًا للمُبتلَين بغدٍ مُشرِق بالأمل والتفاؤل.



    فلكلِّ مبتلى ولكل مبتلاة بالسحر مع جموع المبتلَين: طوبى لكم، والله هو الناصر.



      نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

     مقالات ذات صلة
    خطر السحر
    السحر (1/2)
    السحر (2/2)
    أثر السحر
    كيف تتخلص من السحر؟
    التحذير من السحر
    السحر والمس والعين
    السحر
    أقسام السحر
    إبطال السحر
    نماذج عملية لعلاج سحر التفريق ( الجني يضع السحر في الوسادة )
    حكم الذهاب للسحرة وعلاج السحر والرقى الشرعية للسحر
    جحيم السحر وآثاره المدمرة

     مختارات من الشبكة
    تفسير: (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها)(مقالة - آفاق الشريعة)
    فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء(مقالة - آفاق الشريعة)
    يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك(مقالة - آفاق الشريعة)
    اكتشاف المؤلف الحقيقي لكتاب (نصيحة المسلم المشفق لمن ابتلي بحب المنطق)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
    حديث: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام...(مقالة - مكتبة الألوكة)
    مسؤوليات الحاكم تجاه الأمة(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)



    تعليقات الزوار
    ترتيب التعليقات تصاعدياًتنازلياً
    20- السحر المتكرر
    حسن - المغرب 30-04-2016 11:12 AM
    أنا متزوج أب لثلات بنات لدي سحر متكرر كل يوم من أمي مند أكثر من عشرين سنة مع إني أتداوى بالرقية الشرعية إلا أن السحر يتكرر كل يو ولا نستطيع الشفاء منه فما العمل

    19- شفيت نصف شفاء
    سالم - Germany 28-03-2016 05:16 PM
    أحمد الله جل في علاه تباركت أسماءه أنه ابتلاني فأنعم علي .. لقد ابتليت بأنواع من السحر بداية وتزامن معها بعد مدة من المرض الإصابة بمس عن طريق امرأة بالحسد إلى الآن لا أنسى كيف شهقت عند الإصابة.. فبذلك أصبحت ولله الحمد مسحورا وممسوسا ومعيونا ومحسودا غير أشرار الجن خارج الجسد.. أتم الله نعمته علي بفضله فعافاني من شهرين من أسحار وجدتها في ورقة كانت بلفظ الجلالة مكرر (الله) .. الحمد لله تحسنت كثيرا بعدها ومن مدة كتب الله لي جل في علاه أن أصاب بسحر جديد كان مأكولا .. فبذلك زاد المرض علي لكن لم تغب رحمة ربي أبدا .. أنا الآن أعاني من ضعف شديد ضد العين والحسد مهما تحصنت.. أشعر بحرارة العين والحسد ملأت جسدي .. في كل يوم أصاب بعيون وحسد ولكن رحمة ربي قريبة أجدها .. لم أذهب لراقٍ أو سبحانه لم يوفقني .. أعالج نفسي بما استطعت ومكني فيه ربي 
    غير أن للعقد ألم لا يعلمه إلا هو سبحانه .. الحمد لله عافاني من كثير منها وبقي منها ما هو في العظم .. أشكره سبحانه فما صبري إلا به وأشهد بذلك.. أسأل العظيم رب العظيم أن يشفي كل مريض منكم وينشر عليكم عزائم رحمته وشفاءه.. أستودعكم عند من هو الله تبارك في علاه من كل شيطان وجان وحاسد وعائن.. أخوكم في الله سالم.

    18- دعي الخلق للخالق
    سميرة بيطام - الجزائر 28-07-2015 06:50 PM
    شكرا لك أخت محمد
    انا اجيبك على شيء واحد هو ان العين حق و السحر حق و قد وضح القرآن و السنة علاج ذلك..غير ذلك من تفصيل ما تقدمت فبامكانك مساءلة شيخ او عالم دين له باع في الرقية الشرعية يجيبك بالتفصيل..لأنه ليس تخصصي الدقيق.
    اختي من خلق الداء خلق له الدواء و مقاديرنا بيد الله فلنحسن الظن به و لنتبع طريقه فلن يصيبنا الا ما كتب لنا..لا تنشغلي بجزئيات الأمور فالله رقيب و مطلع على كل شيء..فقط تحري التحصين و الله هو الحافظ.
    17- العين و السحر
    اخت محمد - الجزائر 26-07-2015 02:17 PM
    السلام عليكم
    مرضت أمي بالسرطان في مقتبل عمرها وكانت لديها أعراض عين ثم توفيت بعد مدة أنا البنت الكبرى لكنها لم تتعالج لانشغالها بالمرض
    بعد خمس سنوات تزوجت أنا وبعد سنة من الزواج أصبت أنا وزوجي بسحر تفريق لكن والحمد لله بعد الرقية الشرعية المتكررة تم تم حرق الجني في زوجي لأنه لم يرض أن يخرج
    لي أخ عمره 22 سنة متدين وملتزم و قلبه معلق بالمساجد لأقصى حد كان يقول لي بأنه بحاجة لرقية شرعية لكنه لم يقل ما به أو لماذا يحتاجها، بعد فترة تعرض لحادث سير وهو عائد من الجامعة وتوفي اثره منذ شهرين ونصف، والبارح يوم جمعة وجدنا آثار أقدام فوق قبره وسبع رغائف كسرة من النخالة والملح الخشن محاطة بقبره وحبيبات الملح بارزة فيها( الكسرة هي نوع من الخبز يخبز عندنا في الجزائر) حسبنا الله و نعم الوكيل 
    بما تنصحنا وما المغزى من هذا؟ ادعو لنا الله يحفظ والدنا ويغرف لأمي وأخي 
    أرجو الرد في أقرب وقت

    16- لا يأس مع الله...صبرا جميلا و الله المستعان
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 13-05-2015 12:21 AM
    الكريمة أمل تحية طيبة مني اليك و بعد
    لست ممن يغوص في عمق أعراض السحر وأنواعه..لكن أوجهك إلى العلاج الأكيد والشافي بإذن الله تعالى..
    اختي الغالية : أولا اعقدي وصالك بنية طاهرة مع الله كيف ذلك؟ ابدئي بوضع برنامج لصلاة قيام الليل وداومي عليها وأكثري من الاستغفار ففيه نتائج مبهرة.. قومي بالتصدق سرا على محتاجين بنية الشفاء وصلي رحمك .. لأنك بصلة رحمك سيستجاب لدعائك لأنك وصلت رحمك والله سيصلك يقينا..لا تفكري كثيرا في أمر السحر حتى لا تتعبي نفسيا وينتابك الشك فيمن تعرفين وربما تفتحين عليك باب الظن بالإثم لأن الله وحده من يعلم خائنة الأعين فاقتربي من ربك أكثر واسأليه حاجتك من غير يأس... انت لا تدرين متى الشفاء وما هو سبب الشفاء.. ربما في شرطة محجم أو شربة عسل أو رقية شرعية لذلك قومي بهم في ثلاثة و تحري أكل الحلال وابتعدي عن كل ما فيه شك لك أنه من حرام.. حتى تصدقين مع الله .. وتذكري أن الدعاء له شروطه من بينها ما ذكرت سابقا
    أختي الكريمة: ما أصابك فيه رحمة وخير وفضل من الله لأن الله يطهرك من الذنوب ويمتحن صبرك وكيف تتصرفين في هذه المحنة..
    الله عز وجل يحب أن يسمع صوت عبده الضعيف لما يناجيه انصاف الليالي و الناس نيام...ثم اصابتك بسحر كانت قضاءا و قدرا و فيه خير كبير لك بصبرك و احتسابك و تقربك من الله اكثر..لا تفكري في من كاد لك لأنه لن يفلح أبدا مهما فعل..اصبري و لو انك تتألمين..اصبري و لو أنك تبكين..اصبري ولو أنك لوحدك.. اصبري حتى لو تخلى عنك كل الخلق.. اسجدي لربك وتذللي بصدق نية فعلى نيتك سترزقين الشفاء وفي آوانه المقدر لك من الله تعالى...
    إن اردت التواصل معي رافقيني على صفحتي على الفايس بوك... شفاك الله وعافاك وعوضك خيرا بإذنه تعالى... أختك سميرة.

    15- حسبنا الله ونعم الوكيل
    أمل - سلطنة عمان 10-05-2015 07:37 AM
    أفيدوني جزاكم الله خيرا..

    كيف أعرف السحر إذا كان مدفونا" أو مأكولا" أو مشروبا"؟؟!!
    أنا مبتلاة بالسحر منذ سنين طويلة.. قلق دائم.. توتر.. صحة ضعيفة.. شهيه أضعف.. اضطرابات قولون.. ثقل دائم على الصدر.. آلام في جسدي أشعر وكأنني مربوطة.. آلام مفاصل بشكل دائم.. صداع وتنمل في الرأس والأقدام...ا
    أحلام مزعجة.. أرى ثعابين وكلاب وضباع في منامي..
    كنت أظن أن هذه الأعراض شيئا عاديا وأن هذا شيء طبيعي وكثير من الناس كذلك..كنت ولله الحمد اصبر وأحتسب..
    وأشكو همي إلى الله وحده.. لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد.. الذي سيجيب دعوتي..
    حتى وفقني الله إلى قراءة سورة البقرة والاستغفار والالتزام بالأذكار والصلاة على وقتها.. بعد فترة من الزمن شعرت وكأن هواء حار يخرج من أذني..
    كنت قد ذقت طعم الموت بسبب هذا الكيد الشنيع.. ولم أكتشف نفسي إلا منذ وقت قريب..
    اللهم إني أسألك الشفاء لي ولكم ولكل مريض يتألم لا يعلم بوجعه إلا أنت إلا أنت..
    توكلنا على الله.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..
    أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.. حسبنا الله سيؤوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون..

    أنتظر ردكم جزاكم الله خيرا...

    14- هنيئا لك...
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 20-03-2015 07:49 AM
    الأخت سارة السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    السحر ذكرت أن أكبر وأعظم بلوى.. هو خراب وعذاب ولربما موطىء بطيء.. السحر هو أنك تصارعين الموت والذي لا يعلمه أحد أن كن فعلا سيقضي على المسحور أم يعذبه طويلا... وحده الله من يعلم سببه ومسببه وعلاجه.. ما أنت إلا مبتلاة.. ما أنت إلا بشر ضعيف مثلي ومثل غيرك من البشر.. ما أنت إلا فائزة بالجنة أن صبرت واحتسبت.
    إن أصابك السحر فليس معناه أن الله كرهك بالعكس لقد أحبك واختارك للمنحة الكبيرة وهي الثواب العظيم.. لا تقولي أكاد أجن أن تسلحت بالقرآن.ولا تقولي الوسواس قهرك إن استغفرتي وسبحت فقولك يزيد من كيد الشيطان.. بل ثقي في الرحمان وقولي الله ناصري وما علي إلا الأخذ بالأسباب وكثرة الدعاء والصدقة وأعمال البر والخير... الله أكبر من كل قوة على الأرض... الله خقلك وخلق الساحر وقد وعد في محكم تنزيله بالجزاء وأن الساحر لا يفلح حيث أتي فلما تخافين ومم تخافين؟ يجب أن تخافي فقط من الله... حتى إن اعتصرك الألم والعذاب قولي الحمد لك يا رب.. حتى لو فقدت القوة قولي الله سيقويني.. حتى لو لم تجدي لك معينا إلى جنبك تأكدي أن العلي القدير أقرب إليك مما تتصورين.. ثقي في الله ولا تفقدي الأمل.. تشجعي و حاربي أعداء الله وأعداء الدين من يأتون بالأعمال المحرمة والتي هي من الكبائر.. ثم في الأخير تذكري أن الجنة حفت بالمكاره والنار بالشهوات ومن أرد الجنة صبر واحتسب واقرئي سيرة الصحابة الكرام والأنبياء والصالحين ستفهمين أن الابتلاء سنة الله على الأرض... ثم اسألي نفسك هذا السؤال: لما أنت في هذا الابتلاء العظيم؟ ستعرفين بل تتأكدين أنك محببة إلى الله.. بدوري اهنئك على منزلتك والتي هي منزلة الصالحين والأمثل فالأمثل.. يا رب اشف سارة وافتح لها أبواب رحمتك وعفوك ومغفرتك وارزقها الجنة انك سميع مجيب للدعاء...

    13- حسبي الله ونعم الوكيل
    سارة - algerie 18-03-2015 11:12 PM
    السلام عليكم، مشكور على كلماتك لرفع المعنويات ولكن أثر السحر أكبر من أن تشفيه كلمات، أعاني من الأسحار الأربعة مدفون في قبر، مأكول عدة مرات، مشروب عدة مرات، مدفون أمام عتبة الأبواب ومشموم وفي البحر، صدقوني أكاد أجن، كلما فككت سحرا ظهر آخر، لا أملك مالا، وأنا على قدر بسيط من الجمال، ولست ممن يعتدون على غيرهم بل لا أقدر على أذية حشرة، أنا تحت الصدمة من هول ما اكتشفت، ولا أعلم لماذا هذا الظلم الذي سلط علي وعلى عائلتي ولكن عزائي أنه ابتلاء من الله، كل جلسة رقية بالنسبة لي هي عذاب، بل الذهاب إلى الموت والعودة منه، آلام مفاصلي لا تفارقني، والوسواس قهرني، أخاف أن أفقد عقلي ولكن أثناء الرقية رأيت أشياء أحسست أن الله سينصرني رأيت اسم الله ينزل على مكان السحر فيبطله، رغم أنني لا زلت أعاني ورأيت حلم قال لي فيه الله اضربي الساحر بلا إله إلا الله وأنا أحاول أن أرقي بها لعلها تكون سببا في شفائي، الله يشفيكم ويعينكم وحسبي الله ونعم الوكيل.

    12- لا يأس مع الواحد الأحد
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 10-03-2015 08:16 PM
    عالجي أختي سيرين بالحجامة وأكثري من دعاء ذي النون أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأكثري من الاستغفار وقيام الليل وصدقة السر..باذن الله ما أخلصت له النية تلقين الشفاء ويا حبذا حين تشفين أن تزوري بيت الله لأداء عمرة أو حجة يكون شكرا للواحد الأحد... أحسني الظن بالله ..لا تيأسي فمن خلق الداء خلق له الدواء فقط اتبعي الحجامة وباتباعك للسنة تلقين ضالتك بإذن الله...لك مني خالص دعائي.




    قبل أن أخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وهو: كارثة السِّحر؛ لأنه بالنسبة لي مأساة حقيقية، بودي أن أُحيي كل مبتلًى وكل مُبتلاة تجرَّع أو تجرَّعت من كأس السحر جرعات سامَّة، وإني أعتبر السعي للتخلص من آثار هذه الجريمة جهادًا كبيرًا، خاصة حين يكون السحر قديمًا.



    إن جريمة السحر لم تكيفها القوانين الوضعية، لكن الشريعة السمحاء خصت لها وافرًا من الاهتمام والتفصيل، وصنَّفت هذا الفعل الحرام بأنه من الكبائر.



    فهنيئًا لكل من ابتلي بالسحر، فالأجر كبير والمغفرة أكبر من عند الله تعالى.



    لقد وردت نصوص في القرآن الكريم تناولت هذه الظاهرة في سور قرآنية عديدة، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].



    يكفينا من هذه الآية الكريمة أن الساحر لا فلاح له في الدنيا والآخرة، ولو أتى مشارق الأرض ومغاربها، إنه غضبُ الله وسخطه على السحرة الكفَرة الفجَرة.



    وفي آية أخرى قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].



    والمواضع كثيرة في القرآن الكريم تكلمَت عن السحر، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إقرارية هذا الأذى، والذي هو في حقيقته ابتلاء من الله - عز وجل - لحِكَم عديدة؛ منها اختبار صبر المسحور في كيفية تعاطيه مع هذا الابتلاء، واختبار صبره في طريقة تَقرُّبه من الله - عز وجل - طلبًا للشفاء، لا أخفي حقيقة أن هذا الابتلاء عظيم؛ لما يُحدثه من آفات اجتماعية وصحية ونفسية؛ لذلك أهنِّئ كل من ابتُلي بهذا الابتلاء وصبر واحتسب لله.



    فالسحر على اختلاف أنواعه - سواء كان مأكولاً أو مشروبًا أو مشمومًا أو مدفونًا - فيه من الخطر الكبير والمؤثر على صحة المسحور، خاصة المأكول؛ لأنه يؤثر على صحة الإنسان بشكل خطير وملحوظ، فكم من طالبة نجيبة ومتفوقة في دراستها فقَدت وعي عقلها الذكي بسبب السحر وأصبحت لا تعي ما تقول! وكم من معافًى في بدنه أصبح يشكو مرَضًا مُزمِنًا ومُستديمًا في جسمه كمرض السرطان والأخص سرطان الدم والثدي عافانا الله! وكم من زوجة تحوَّلت حياتها إلى جحيم لتنقلب مسيرتها رأسًا على عقب! وكم من مدللة في بيت الدلال أصبحت منبوذة بمعنى الكلمة ليكرهها الأهل والأصدقاء والأوفياء ممَّن عرفوها قبل أن تُصاب بالسحر! صدقًا هو جحيم لا يوصف في مظهره، ولكن في لُبِّه هو ابتلاء بمشيئة من الله - عز وجل - ويجب أن تؤخذ الأمور في الابتلاء بالتقبُّل والصبر والرضا بقدر الله دونما سخط أو رفض، ويجب المسارعة للأخذ بأسباب العلاج والشفاء بيد الله؛ كالعلاج بالرقية الشرعية، وزيارة بيت الله الحرام لشرب ماء زمزم بنية طلب الشفاء بكل يقين من أن الله هو الشافي ليَبقى رفع الأذى والضرر بميقات من الله وبسبب من الأسباب، ولا داعي لاستعجال الشفاء؛ فكل ذلك عند الله في أوانه، وليس على العبد إلا الصبر والاحتساب.



    لكن ما يلاحظ عند بعض المبتلَين بهذا الابتلاء علامة اليأس من الشفاء أو في فك السحر، خاصة عندما يطول زمن العلاج، فلِمَ العجَلة ما دام الأمر مُقدرًا من الله - عز وجل؟



    ألم يُبتلَ حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسِّحر وهو أفضل الخَلق؟! حيث روى البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم، سحَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان الرسول يُخيَّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.



    صحيح أن ضرر السِّحر من أعظم المصائب؛ لما له من تأثير على عقل وسلوك المسحور، ولكن إن صبر فالأجر عظيم من عند الله - عز وجل - ومَن منا لا يرضى بأمر الله وثوابه في جنات النعيم؟!



    وقد وردت هذه البشرى في قوله تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، فالبشارة فيها صلوات من الله، وتأكيد على أن الصابرين على البلاء هم المهتدون، ألا يكفي هذا الثواب للصبر والتصبر؟ ثم العبد وماله وما يَملك هو في حقيقة الأمر ملك لله - عز وجل - قبل أن يكون مِلكًا للعبد، وهل لنا سؤال أو اعتراض لملك الله؟



    ثم مآل العبد في النهاية هو الموت، فالعبد حين يرحل عن الدنيا يُخلف وراءه أهله وماله وصحبه، ويأتي إلى قبره دونما أنيس من البشر، ليبقى عمله الصالح هو أنيسه، فكيف للعبد أن يأسى على ما فقد؟ وبالمرة ألا يحب المؤمن أن يَبتليه الله بعد أن يختاره ليخوض غمار الابتلاء بحِكمة متناهية فيها من البطولة والمغامرة في التحمل والصبر ما قد لا يقدر عليه غيره؟



    فعن صُهيب الرومي - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له))؛ رواه مسلم.



    والمؤمن يُبتلى على قدر إيمانه، وليس على المؤمن أن يَكره ما يصيبه من ابتلاء، صحيح في بداية الابتلاء العبدُ المبتلى لا يُدرك أنه في امتحان واختبار، فتَصدُر منه سلوكات مُنافية للخلُق السويِّ؛ كالعصبية الزائدة، وهجَر الأحباب وقطيعتهم، والتسبُّب لهم في الأذى سواء اللفظي أو المعنوي دون قصد منه ودونما أي تبرير واضح لسلوكه، خاصة وأنه قبل الابتلاء لم يأتِ بمثل هذه الأفعال، ولكن بعد أن يسارع في العلاج بالطرق المشروعة والمنصوص عليها شرعًا كالرقية والحجامة ومُداوَمة قراءة القرآن الكريم والأذكار الشرعية، تظهَر عليه علامات التحسُّن في جسمه وسلوكه، والاستِحسان من مقربيه، فيستعيد علاقاته، ويُشفى من أسقامه، ويتعافى في جسده وفي عقله، ليَصحو من غفلة أو سبات عميق من الأوهام والوساوس والهواجِس، فيُدرك بنفسه أنه كان مغلوبًا على أمره.



    وأرى أن على من يتعامل مع المسحور ضرورة التفهُّم والعفو والصفح، وإن كان الله - سبحانه وتعالى - هو من يُحوِّل المحنة إلى منحة؛ ليظهر أثر نعمته جليًّا واضحًا، فلله الحمد دائمًا وأبدًا.



    ومن جهة أخرى، لا داعي للاستهزاء أو السخرية من ضعف المبتلى بالسحر، فمن يدري فقد يبتلى هؤلاء بنفس الضرر ليغدو بلاءً لهم؛ لأنه في يوم من الأيام بدر منهم سلوك التعالي والتكبر والضحك على المبتلى بالسحر، وهذا خلُق غير محمود مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ﴾ [المطففين: 29 - 31].



    هنيئًا للمبتلَين، هنيئًا للصابرين، هنيئًا للمُحتسبين، مع كل هذا هنيئًا للعائدين إلى الله وقت الابتلاء، ثم هنيئًا للمُنتصرين بفرج من الله ويسْر كبيرَين، فالله فوق كل شيء ويعلم خائنة الأعيُن وما تُكنه الصدور، فلا داعي للقلق أو الحزن على ماضٍ ولَّى، فيكفي أنه أصبح ماضيًا، ومباركًا للمُبتلَين بغدٍ مُشرِق بالأمل والتفاؤل.



    فلكلِّ مبتلى ولكل مبتلاة بالسحر مع جموع المبتلَين: طوبى لكم، والله هو الناصر.



      نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

     مقالات ذات صلة
    خطر السحر
    السحر (1/2)
    السحر (2/2)
    أثر السحر
    كيف تتخلص من السحر؟
    التحذير من السحر
    السحر والمس والعين
    السحر
    أقسام السحر
    إبطال السحر
    نماذج عملية لعلاج سحر التفريق ( الجني يضع السحر في الوسادة )
    حكم الذهاب للسحرة وعلاج السحر والرقى الشرعية للسحر
    جحيم السحر وآثاره المدمرة

     مختارات من الشبكة
    تفسير: (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها)(مقالة - آفاق الشريعة)
    فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء(مقالة - آفاق الشريعة)
    يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك(مقالة - آفاق الشريعة)
    اكتشاف المؤلف الحقيقي لكتاب (نصيحة المسلم المشفق لمن ابتلي بحب المنطق)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
    حديث: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام...(مقالة - مكتبة الألوكة)
    مسؤوليات الحاكم تجاه الأمة(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)



    تعليقات الزوار
    ترتيب التعليقات تصاعدياًتنازلياً
    20- السحر المتكرر
    حسن - المغرب 30-04-2016 11:12 AM
    أنا متزوج أب لثلات بنات لدي سحر متكرر كل يوم من أمي مند أكثر من عشرين سنة مع إني أتداوى بالرقية الشرعية إلا أن السحر يتكرر كل يو ولا نستطيع الشفاء منه فما العمل

    19- شفيت نصف شفاء
    سالم - Germany 28-03-2016 05:16 PM
    أحمد الله جل في علاه تباركت أسماءه أنه ابتلاني فأنعم علي .. لقد ابتليت بأنواع من السحر بداية وتزامن معها بعد مدة من المرض الإصابة بمس عن طريق امرأة بالحسد إلى الآن لا أنسى كيف شهقت عند الإصابة.. فبذلك أصبحت ولله الحمد مسحورا وممسوسا ومعيونا ومحسودا غير أشرار الجن خارج الجسد.. أتم الله نعمته علي بفضله فعافاني من شهرين من أسحار وجدتها في ورقة كانت بلفظ الجلالة مكرر (الله) .. الحمد لله تحسنت كثيرا بعدها ومن مدة كتب الله لي جل في علاه أن أصاب بسحر جديد كان مأكولا .. فبذلك زاد المرض علي لكن لم تغب رحمة ربي أبدا .. أنا الآن أعاني من ضعف شديد ضد العين والحسد مهما تحصنت.. أشعر بحرارة العين والحسد ملأت جسدي .. في كل يوم أصاب بعيون وحسد ولكن رحمة ربي قريبة أجدها .. لم أذهب لراقٍ أو سبحانه لم يوفقني .. أعالج نفسي بما استطعت ومكني فيه ربي 
    غير أن للعقد ألم لا يعلمه إلا هو سبحانه .. الحمد لله عافاني من كثير منها وبقي منها ما هو في العظم .. أشكره سبحانه فما صبري إلا به وأشهد بذلك.. أسأل العظيم رب العظيم أن يشفي كل مريض منكم وينشر عليكم عزائم رحمته وشفاءه.. أستودعكم عند من هو الله تبارك في علاه من كل شيطان وجان وحاسد وعائن.. أخوكم في الله سالم.

    18- دعي الخلق للخالق
    سميرة بيطام - الجزائر 28-07-2015 06:50 PM
    شكرا لك أخت محمد
    انا اجيبك على شيء واحد هو ان العين حق و السحر حق و قد وضح القرآن و السنة علاج ذلك..غير ذلك من تفصيل ما تقدمت فبامكانك مساءلة شيخ او عالم دين له باع في الرقية الشرعية يجيبك بالتفصيل..لأنه ليس تخصصي الدقيق.
    اختي من خلق الداء خلق له الدواء و مقاديرنا بيد الله فلنحسن الظن به و لنتبع طريقه فلن يصيبنا الا ما كتب لنا..لا تنشغلي بجزئيات الأمور فالله رقيب و مطلع على كل شيء..فقط تحري التحصين و الله هو الحافظ.
    17- العين و السحر
    اخت محمد - الجزائر 26-07-2015 02:17 PM
    السلام عليكم
    مرضت أمي بالسرطان في مقتبل عمرها وكانت لديها أعراض عين ثم توفيت بعد مدة أنا البنت الكبرى لكنها لم تتعالج لانشغالها بالمرض
    بعد خمس سنوات تزوجت أنا وبعد سنة من الزواج أصبت أنا وزوجي بسحر تفريق لكن والحمد لله بعد الرقية الشرعية المتكررة تم تم حرق الجني في زوجي لأنه لم يرض أن يخرج
    لي أخ عمره 22 سنة متدين وملتزم و قلبه معلق بالمساجد لأقصى حد كان يقول لي بأنه بحاجة لرقية شرعية لكنه لم يقل ما به أو لماذا يحتاجها، بعد فترة تعرض لحادث سير وهو عائد من الجامعة وتوفي اثره منذ شهرين ونصف، والبارح يوم جمعة وجدنا آثار أقدام فوق قبره وسبع رغائف كسرة من النخالة والملح الخشن محاطة بقبره وحبيبات الملح بارزة فيها( الكسرة هي نوع من الخبز يخبز عندنا في الجزائر) حسبنا الله و نعم الوكيل 
    بما تنصحنا وما المغزى من هذا؟ ادعو لنا الله يحفظ والدنا ويغرف لأمي وأخي 
    أرجو الرد في أقرب وقت

    16- لا يأس مع الله...صبرا جميلا و الله المستعان
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 13-05-2015 12:21 AM
    الكريمة أمل تحية طيبة مني اليك و بعد
    لست ممن يغوص في عمق أعراض السحر وأنواعه..لكن أوجهك إلى العلاج الأكيد والشافي بإذن الله تعالى..
    اختي الغالية : أولا اعقدي وصالك بنية طاهرة مع الله كيف ذلك؟ ابدئي بوضع برنامج لصلاة قيام الليل وداومي عليها وأكثري من الاستغفار ففيه نتائج مبهرة.. قومي بالتصدق سرا على محتاجين بنية الشفاء وصلي رحمك .. لأنك بصلة رحمك سيستجاب لدعائك لأنك وصلت رحمك والله سيصلك يقينا..لا تفكري كثيرا في أمر السحر حتى لا تتعبي نفسيا وينتابك الشك فيمن تعرفين وربما تفتحين عليك باب الظن بالإثم لأن الله وحده من يعلم خائنة الأعين فاقتربي من ربك أكثر واسأليه حاجتك من غير يأس... انت لا تدرين متى الشفاء وما هو سبب الشفاء.. ربما في شرطة محجم أو شربة عسل أو رقية شرعية لذلك قومي بهم في ثلاثة و تحري أكل الحلال وابتعدي عن كل ما فيه شك لك أنه من حرام.. حتى تصدقين مع الله .. وتذكري أن الدعاء له شروطه من بينها ما ذكرت سابقا
    أختي الكريمة: ما أصابك فيه رحمة وخير وفضل من الله لأن الله يطهرك من الذنوب ويمتحن صبرك وكيف تتصرفين في هذه المحنة..
    الله عز وجل يحب أن يسمع صوت عبده الضعيف لما يناجيه انصاف الليالي و الناس نيام...ثم اصابتك بسحر كانت قضاءا و قدرا و فيه خير كبير لك بصبرك و احتسابك و تقربك من الله اكثر..لا تفكري في من كاد لك لأنه لن يفلح أبدا مهما فعل..اصبري و لو انك تتألمين..اصبري و لو أنك تبكين..اصبري ولو أنك لوحدك.. اصبري حتى لو تخلى عنك كل الخلق.. اسجدي لربك وتذللي بصدق نية فعلى نيتك سترزقين الشفاء وفي آوانه المقدر لك من الله تعالى...
    إن اردت التواصل معي رافقيني على صفحتي على الفايس بوك... شفاك الله وعافاك وعوضك خيرا بإذنه تعالى... أختك سميرة.

    15- حسبنا الله ونعم الوكيل
    أمل - سلطنة عمان 10-05-2015 07:37 AM
    أفيدوني جزاكم الله خيرا..

    كيف أعرف السحر إذا كان مدفونا" أو مأكولا" أو مشروبا"؟؟!!
    أنا مبتلاة بالسحر منذ سنين طويلة.. قلق دائم.. توتر.. صحة ضعيفة.. شهيه أضعف.. اضطرابات قولون.. ثقل دائم على الصدر.. آلام في جسدي أشعر وكأنني مربوطة.. آلام مفاصل بشكل دائم.. صداع وتنمل في الرأس والأقدام...ا
    أحلام مزعجة.. أرى ثعابين وكلاب وضباع في منامي..
    كنت أظن أن هذه الأعراض شيئا عاديا وأن هذا شيء طبيعي وكثير من الناس كذلك..كنت ولله الحمد اصبر وأحتسب..
    وأشكو همي إلى الله وحده.. لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد.. الذي سيجيب دعوتي..
    حتى وفقني الله إلى قراءة سورة البقرة والاستغفار والالتزام بالأذكار والصلاة على وقتها.. بعد فترة من الزمن شعرت وكأن هواء حار يخرج من أذني..
    كنت قد ذقت طعم الموت بسبب هذا الكيد الشنيع.. ولم أكتشف نفسي إلا منذ وقت قريب..
    اللهم إني أسألك الشفاء لي ولكم ولكل مريض يتألم لا يعلم بوجعه إلا أنت إلا أنت..
    توكلنا على الله.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..
    أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.. حسبنا الله سيؤوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون..

    أنتظر ردكم جزاكم الله خيرا...

    14- هنيئا لك...
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 20-03-2015 07:49 AM
    الأخت سارة السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    السحر ذكرت أن أكبر وأعظم بلوى.. هو خراب وعذاب ولربما موطىء بطيء.. السحر هو أنك تصارعين الموت والذي لا يعلمه أحد أن كن فعلا سيقضي على المسحور أم يعذبه طويلا... وحده الله من يعلم سببه ومسببه وعلاجه.. ما أنت إلا مبتلاة.. ما أنت إلا بشر ضعيف مثلي ومثل غيرك من البشر.. ما أنت إلا فائزة بالجنة أن صبرت واحتسبت.
    إن أصابك السحر فليس معناه أن الله كرهك بالعكس لقد أحبك واختارك للمنحة الكبيرة وهي الثواب العظيم.. لا تقولي أكاد أجن أن تسلحت بالقرآن.ولا تقولي الوسواس قهرك إن استغفرتي وسبحت فقولك يزيد من كيد الشيطان.. بل ثقي في الرحمان وقولي الله ناصري وما علي إلا الأخذ بالأسباب وكثرة الدعاء والصدقة وأعمال البر والخير... الله أكبر من كل قوة على الأرض... الله خقلك وخلق الساحر وقد وعد في محكم تنزيله بالجزاء وأن الساحر لا يفلح حيث أتي فلما تخافين ومم تخافين؟ يجب أن تخافي فقط من الله... حتى إن اعتصرك الألم والعذاب قولي الحمد لك يا رب.. حتى لو فقدت القوة قولي الله سيقويني.. حتى لو لم تجدي لك معينا إلى جنبك تأكدي أن العلي القدير أقرب إليك مما تتصورين.. ثقي في الله ولا تفقدي الأمل.. تشجعي و حاربي أعداء الله وأعداء الدين من يأتون بالأعمال المحرمة والتي هي من الكبائر.. ثم في الأخير تذكري أن الجنة حفت بالمكاره والنار بالشهوات ومن أرد الجنة صبر واحتسب واقرئي سيرة الصحابة الكرام والأنبياء والصالحين ستفهمين أن الابتلاء سنة الله على الأرض... ثم اسألي نفسك هذا السؤال: لما أنت في هذا الابتلاء العظيم؟ ستعرفين بل تتأكدين أنك محببة إلى الله.. بدوري اهنئك على منزلتك والتي هي منزلة الصالحين والأمثل فالأمثل.. يا رب اشف سارة وافتح لها أبواب رحمتك وعفوك ومغفرتك وارزقها الجنة انك سميع مجيب للدعاء...

    13- حسبي الله ونعم الوكيل
    سارة - algerie 18-03-2015 11:12 PM
    السلام عليكم، مشكور على كلماتك لرفع المعنويات ولكن أثر السحر أكبر من أن تشفيه كلمات، أعاني من الأسحار الأربعة مدفون في قبر، مأكول عدة مرات، مشروب عدة مرات، مدفون أمام عتبة الأبواب ومشموم وفي البحر، صدقوني أكاد أجن، كلما فككت سحرا ظهر آخر، لا أملك مالا، وأنا على قدر بسيط من الجمال، ولست ممن يعتدون على غيرهم بل لا أقدر على أذية حشرة، أنا تحت الصدمة من هول ما اكتشفت، ولا أعلم لماذا هذا الظلم الذي سلط علي وعلى عائلتي ولكن عزائي أنه ابتلاء من الله، كل جلسة رقية بالنسبة لي هي عذاب، بل الذهاب إلى الموت والعودة منه، آلام مفاصلي لا تفارقني، والوسواس قهرني، أخاف أن أفقد عقلي ولكن أثناء الرقية رأيت أشياء أحسست أن الله سينصرني رأيت اسم الله ينزل على مكان السحر فيبطله، رغم أنني لا زلت أعاني ورأيت حلم قال لي فيه الله اضربي الساحر بلا إله إلا الله وأنا أحاول أن أرقي بها لعلها تكون سببا في شفائي، الله يشفيكم ويعينكم وحسبي الله ونعم الوكيل.

    12- لا يأس مع الواحد الأحد
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 10-03-2015 08:16 PM
    عالجي أختي سيرين بالحجامة وأكثري من دعاء ذي النون أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأكثري من الاستغفار وقيام الليل وصدقة السر..باذن الله ما أخلصت له النية تلقين الشفاء ويا حبذا حين تشفين أن تزوري بيت الله لأداء عمرة أو حجة يكون شكرا للواحد الأحد... أحسني الظن بالله ..لا تيأسي فمن خلق الداء خلق له الدواء فقط اتبعي الحجامة وباتباعك للسنة تلقين ضالتك بإذن الله...لك مني خالص دعائي.


    قبل أن أخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وهو: كارثة السِّحر؛ لأنه بالنسبة لي مأساة حقيقية، بودي أن أُحيي كل مبتلًى وكل مُبتلاة تجرَّع أو تجرَّعت من كأس السحر جرعات سامَّة، وإني أعتبر السعي للتخلص من آثار هذه الجريمة جهادًا كبيرًا، خاصة حين يكون السحر قديمًا.



    إن جريمة السحر لم تكيفها القوانين الوضعية، لكن الشريعة السمحاء خصت لها وافرًا من الاهتمام والتفصيل، وصنَّفت هذا الفعل الحرام بأنه من الكبائر.



    فهنيئًا لكل من ابتلي بالسحر، فالأجر كبير والمغفرة أكبر من عند الله تعالى.



    لقد وردت نصوص في القرآن الكريم تناولت هذه الظاهرة في سور قرآنية عديدة، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].



    يكفينا من هذه الآية الكريمة أن الساحر لا فلاح له في الدنيا والآخرة، ولو أتى مشارق الأرض ومغاربها، إنه غضبُ الله وسخطه على السحرة الكفَرة الفجَرة.



    وفي آية أخرى قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].



    والمواضع كثيرة في القرآن الكريم تكلمَت عن السحر، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إقرارية هذا الأذى، والذي هو في حقيقته ابتلاء من الله - عز وجل - لحِكَم عديدة؛ منها اختبار صبر المسحور في كيفية تعاطيه مع هذا الابتلاء، واختبار صبره في طريقة تَقرُّبه من الله - عز وجل - طلبًا للشفاء، لا أخفي حقيقة أن هذا الابتلاء عظيم؛ لما يُحدثه من آفات اجتماعية وصحية ونفسية؛ لذلك أهنِّئ كل من ابتُلي بهذا الابتلاء وصبر واحتسب لله.



    فالسحر على اختلاف أنواعه - سواء كان مأكولاً أو مشروبًا أو مشمومًا أو مدفونًا - فيه من الخطر الكبير والمؤثر على صحة المسحور، خاصة المأكول؛ لأنه يؤثر على صحة الإنسان بشكل خطير وملحوظ، فكم من طالبة نجيبة ومتفوقة في دراستها فقَدت وعي عقلها الذكي بسبب السحر وأصبحت لا تعي ما تقول! وكم من معافًى في بدنه أصبح يشكو مرَضًا مُزمِنًا ومُستديمًا في جسمه كمرض السرطان والأخص سرطان الدم والثدي عافانا الله! وكم من زوجة تحوَّلت حياتها إلى جحيم لتنقلب مسيرتها رأسًا على عقب! وكم من مدللة في بيت الدلال أصبحت منبوذة بمعنى الكلمة ليكرهها الأهل والأصدقاء والأوفياء ممَّن عرفوها قبل أن تُصاب بالسحر! صدقًا هو جحيم لا يوصف في مظهره، ولكن في لُبِّه هو ابتلاء بمشيئة من الله - عز وجل - ويجب أن تؤخذ الأمور في الابتلاء بالتقبُّل والصبر والرضا بقدر الله دونما سخط أو رفض، ويجب المسارعة للأخذ بأسباب العلاج والشفاء بيد الله؛ كالعلاج بالرقية الشرعية، وزيارة بيت الله الحرام لشرب ماء زمزم بنية طلب الشفاء بكل يقين من أن الله هو الشافي ليَبقى رفع الأذى والضرر بميقات من الله وبسبب من الأسباب، ولا داعي لاستعجال الشفاء؛ فكل ذلك عند الله في أوانه، وليس على العبد إلا الصبر والاحتساب.



    لكن ما يلاحظ عند بعض المبتلَين بهذا الابتلاء علامة اليأس من الشفاء أو في فك السحر، خاصة عندما يطول زمن العلاج، فلِمَ العجَلة ما دام الأمر مُقدرًا من الله - عز وجل؟



    ألم يُبتلَ حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسِّحر وهو أفضل الخَلق؟! حيث روى البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم، سحَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان الرسول يُخيَّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.



    صحيح أن ضرر السِّحر من أعظم المصائب؛ لما له من تأثير على عقل وسلوك المسحور، ولكن إن صبر فالأجر عظيم من عند الله - عز وجل - ومَن منا لا يرضى بأمر الله وثوابه في جنات النعيم؟!



    وقد وردت هذه البشرى في قوله تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، فالبشارة فيها صلوات من الله، وتأكيد على أن الصابرين على البلاء هم المهتدون، ألا يكفي هذا الثواب للصبر والتصبر؟ ثم العبد وماله وما يَملك هو في حقيقة الأمر ملك لله - عز وجل - قبل أن يكون مِلكًا للعبد، وهل لنا سؤال أو اعتراض لملك الله؟



    ثم مآل العبد في النهاية هو الموت، فالعبد حين يرحل عن الدنيا يُخلف وراءه أهله وماله وصحبه، ويأتي إلى قبره دونما أنيس من البشر، ليبقى عمله الصالح هو أنيسه، فكيف للعبد أن يأسى على ما فقد؟ وبالمرة ألا يحب المؤمن أن يَبتليه الله بعد أن يختاره ليخوض غمار الابتلاء بحِكمة متناهية فيها من البطولة والمغامرة في التحمل والصبر ما قد لا يقدر عليه غيره؟



    فعن صُهيب الرومي - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له))؛ رواه مسلم.



    والمؤمن يُبتلى على قدر إيمانه، وليس على المؤمن أن يَكره ما يصيبه من ابتلاء، صحيح في بداية الابتلاء العبدُ المبتلى لا يُدرك أنه في امتحان واختبار، فتَصدُر منه سلوكات مُنافية للخلُق السويِّ؛ كالعصبية الزائدة، وهجَر الأحباب وقطيعتهم، والتسبُّب لهم في الأذى سواء اللفظي أو المعنوي دون قصد منه ودونما أي تبرير واضح لسلوكه، خاصة وأنه قبل الابتلاء لم يأتِ بمثل هذه الأفعال، ولكن بعد أن يسارع في العلاج بالطرق المشروعة والمنصوص عليها شرعًا كالرقية والحجامة ومُداوَمة قراءة القرآن الكريم والأذكار الشرعية، تظهَر عليه علامات التحسُّن في جسمه وسلوكه، والاستِحسان من مقربيه، فيستعيد علاقاته، ويُشفى من أسقامه، ويتعافى في جسده وفي عقله، ليَصحو من غفلة أو سبات عميق من الأوهام والوساوس والهواجِس، فيُدرك بنفسه أنه كان مغلوبًا على أمره.



    وأرى أن على من يتعامل مع المسحور ضرورة التفهُّم والعفو والصفح، وإن كان الله - سبحانه وتعالى - هو من يُحوِّل المحنة إلى منحة؛ ليظهر أثر نعمته جليًّا واضحًا، فلله الحمد دائمًا وأبدًا.



    ومن جهة أخرى، لا داعي للاستهزاء أو السخرية من ضعف المبتلى بالسحر، فمن يدري فقد يبتلى هؤلاء بنفس الضرر ليغدو بلاءً لهم؛ لأنه في يوم من الأيام بدر منهم سلوك التعالي والتكبر والضحك على المبتلى بالسحر، وهذا خلُق غير محمود مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ﴾ [المطففين: 29 - 31].



    هنيئًا للمبتلَين، هنيئًا للصابرين، هنيئًا للمُحتسبين، مع كل هذا هنيئًا للعائدين إلى الله وقت الابتلاء، ثم هنيئًا للمُنتصرين بفرج من الله ويسْر كبيرَين، فالله فوق كل شيء ويعلم خائنة الأعيُن وما تُكنه الصدور، فلا داعي للقلق أو الحزن على ماضٍ ولَّى، فيكفي أنه أصبح ماضيًا، ومباركًا للمُبتلَين بغدٍ مُشرِق بالأمل والتفاؤل.



    فلكلِّ مبتلى ولكل مبتلاة بالسحر مع جموع المبتلَين: طوبى لكم، والله هو الناصر.



      نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

     مقالات ذات صلة
    خطر السحر
    السحر (1/2)
    السحر (2/2)
    أثر السحر
    كيف تتخلص من السحر؟
    التحذير من السحر
    السحر والمس والعين
    السحر
    أقسام السحر
    إبطال السحر
    نماذج عملية لعلاج سحر التفريق ( الجني يضع السحر في الوسادة )
    حكم الذهاب للسحرة وعلاج السحر والرقى الشرعية للسحر
    جحيم السحر وآثاره المدمرة

     مختارات من الشبكة
    تفسير: (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء)(مقالة - آفاق الشريعة)
    تفسير: (قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها)(مقالة - آفاق الشريعة)
    فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء(مقالة - آفاق الشريعة)
    يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك(مقالة - آفاق الشريعة)
    اكتشاف المؤلف الحقيقي لكتاب (نصيحة المسلم المشفق لمن ابتلي بحب المنطق)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
    حديث: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام...(مقالة - مكتبة الألوكة)
    مسؤوليات الحاكم تجاه الأمة(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)



    تعليقات الزوار
    ترتيب التعليقات تصاعدياًتنازلياً
    20- السحر المتكرر
    حسن - المغرب 30-04-2016 11:12 AM
    أنا متزوج أب لثلات بنات لدي سحر متكرر كل يوم من أمي مند أكثر من عشرين سنة مع إني أتداوى بالرقية الشرعية إلا أن السحر يتكرر كل يو ولا نستطيع الشفاء منه فما العمل

    19- شفيت نصف شفاء
    سالم - Germany 28-03-2016 05:16 PM
    أحمد الله جل في علاه تباركت أسماءه أنه ابتلاني فأنعم علي .. لقد ابتليت بأنواع من السحر بداية وتزامن معها بعد مدة من المرض الإصابة بمس عن طريق امرأة بالحسد إلى الآن لا أنسى كيف شهقت عند الإصابة.. فبذلك أصبحت ولله الحمد مسحورا وممسوسا ومعيونا ومحسودا غير أشرار الجن خارج الجسد.. أتم الله نعمته علي بفضله فعافاني من شهرين من أسحار وجدتها في ورقة كانت بلفظ الجلالة مكرر (الله) .. الحمد لله تحسنت كثيرا بعدها ومن مدة كتب الله لي جل في علاه أن أصاب بسحر جديد كان مأكولا .. فبذلك زاد المرض علي لكن لم تغب رحمة ربي أبدا .. أنا الآن أعاني من ضعف شديد ضد العين والحسد مهما تحصنت.. أشعر بحرارة العين والحسد ملأت جسدي .. في كل يوم أصاب بعيون وحسد ولكن رحمة ربي قريبة أجدها .. لم أذهب لراقٍ أو سبحانه لم يوفقني .. أعالج نفسي بما استطعت ومكني فيه ربي 
    غير أن للعقد ألم لا يعلمه إلا هو سبحانه .. الحمد لله عافاني من كثير منها وبقي منها ما هو في العظم .. أشكره سبحانه فما صبري إلا به وأشهد بذلك.. أسأل العظيم رب العظيم أن يشفي كل مريض منكم وينشر عليكم عزائم رحمته وشفاءه.. أستودعكم عند من هو الله تبارك في علاه من كل شيطان وجان وحاسد وعائن.. أخوكم في الله سالم.

    18- دعي الخلق للخالق
    سميرة بيطام - الجزائر 28-07-2015 06:50 PM
    شكرا لك أخت محمد
    انا اجيبك على شيء واحد هو ان العين حق و السحر حق و قد وضح القرآن و السنة علاج ذلك..غير ذلك من تفصيل ما تقدمت فبامكانك مساءلة شيخ او عالم دين له باع في الرقية الشرعية يجيبك بالتفصيل..لأنه ليس تخصصي الدقيق.
    اختي من خلق الداء خلق له الدواء و مقاديرنا بيد الله فلنحسن الظن به و لنتبع طريقه فلن يصيبنا الا ما كتب لنا..لا تنشغلي بجزئيات الأمور فالله رقيب و مطلع على كل شيء..فقط تحري التحصين و الله هو الحافظ.
    17- العين و السحر
    اخت محمد - الجزائر 26-07-2015 02:17 PM
    السلام عليكم
    مرضت أمي بالسرطان في مقتبل عمرها وكانت لديها أعراض عين ثم توفيت بعد مدة أنا البنت الكبرى لكنها لم تتعالج لانشغالها بالمرض
    بعد خمس سنوات تزوجت أنا وبعد سنة من الزواج أصبت أنا وزوجي بسحر تفريق لكن والحمد لله بعد الرقية الشرعية المتكررة تم تم حرق الجني في زوجي لأنه لم يرض أن يخرج
    لي أخ عمره 22 سنة متدين وملتزم و قلبه معلق بالمساجد لأقصى حد كان يقول لي بأنه بحاجة لرقية شرعية لكنه لم يقل ما به أو لماذا يحتاجها، بعد فترة تعرض لحادث سير وهو عائد من الجامعة وتوفي اثره منذ شهرين ونصف، والبارح يوم جمعة وجدنا آثار أقدام فوق قبره وسبع رغائف كسرة من النخالة والملح الخشن محاطة بقبره وحبيبات الملح بارزة فيها( الكسرة هي نوع من الخبز يخبز عندنا في الجزائر) حسبنا الله و نعم الوكيل 
    بما تنصحنا وما المغزى من هذا؟ ادعو لنا الله يحفظ والدنا ويغرف لأمي وأخي 
    أرجو الرد في أقرب وقت

    16- لا يأس مع الله...صبرا جميلا و الله المستعان
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 13-05-2015 12:21 AM
    الكريمة أمل تحية طيبة مني اليك و بعد
    لست ممن يغوص في عمق أعراض السحر وأنواعه..لكن أوجهك إلى العلاج الأكيد والشافي بإذن الله تعالى..
    اختي الغالية : أولا اعقدي وصالك بنية طاهرة مع الله كيف ذلك؟ ابدئي بوضع برنامج لصلاة قيام الليل وداومي عليها وأكثري من الاستغفار ففيه نتائج مبهرة.. قومي بالتصدق سرا على محتاجين بنية الشفاء وصلي رحمك .. لأنك بصلة رحمك سيستجاب لدعائك لأنك وصلت رحمك والله سيصلك يقينا..لا تفكري كثيرا في أمر السحر حتى لا تتعبي نفسيا وينتابك الشك فيمن تعرفين وربما تفتحين عليك باب الظن بالإثم لأن الله وحده من يعلم خائنة الأعين فاقتربي من ربك أكثر واسأليه حاجتك من غير يأس... انت لا تدرين متى الشفاء وما هو سبب الشفاء.. ربما في شرطة محجم أو شربة عسل أو رقية شرعية لذلك قومي بهم في ثلاثة و تحري أكل الحلال وابتعدي عن كل ما فيه شك لك أنه من حرام.. حتى تصدقين مع الله .. وتذكري أن الدعاء له شروطه من بينها ما ذكرت سابقا
    أختي الكريمة: ما أصابك فيه رحمة وخير وفضل من الله لأن الله يطهرك من الذنوب ويمتحن صبرك وكيف تتصرفين في هذه المحنة..
    الله عز وجل يحب أن يسمع صوت عبده الضعيف لما يناجيه انصاف الليالي و الناس نيام...ثم اصابتك بسحر كانت قضاءا و قدرا و فيه خير كبير لك بصبرك و احتسابك و تقربك من الله اكثر..لا تفكري في من كاد لك لأنه لن يفلح أبدا مهما فعل..اصبري و لو انك تتألمين..اصبري و لو أنك تبكين..اصبري ولو أنك لوحدك.. اصبري حتى لو تخلى عنك كل الخلق.. اسجدي لربك وتذللي بصدق نية فعلى نيتك سترزقين الشفاء وفي آوانه المقدر لك من الله تعالى...
    إن اردت التواصل معي رافقيني على صفحتي على الفايس بوك... شفاك الله وعافاك وعوضك خيرا بإذنه تعالى... أختك سميرة.

    15- حسبنا الله ونعم الوكيل
    أمل - سلطنة عمان 10-05-2015 07:37 AM
    أفيدوني جزاكم الله خيرا..

    كيف أعرف السحر إذا كان مدفونا" أو مأكولا" أو مشروبا"؟؟!!
    أنا مبتلاة بالسحر منذ سنين طويلة.. قلق دائم.. توتر.. صحة ضعيفة.. شهيه أضعف.. اضطرابات قولون.. ثقل دائم على الصدر.. آلام في جسدي أشعر وكأنني مربوطة.. آلام مفاصل بشكل دائم.. صداع وتنمل في الرأس والأقدام...ا
    أحلام مزعجة.. أرى ثعابين وكلاب وضباع في منامي..
    كنت أظن أن هذه الأعراض شيئا عاديا وأن هذا شيء طبيعي وكثير من الناس كذلك..كنت ولله الحمد اصبر وأحتسب..
    وأشكو همي إلى الله وحده.. لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد.. الذي سيجيب دعوتي..
    حتى وفقني الله إلى قراءة سورة البقرة والاستغفار والالتزام بالأذكار والصلاة على وقتها.. بعد فترة من الزمن شعرت وكأن هواء حار يخرج من أذني..
    كنت قد ذقت طعم الموت بسبب هذا الكيد الشنيع.. ولم أكتشف نفسي إلا منذ وقت قريب..
    اللهم إني أسألك الشفاء لي ولكم ولكل مريض يتألم لا يعلم بوجعه إلا أنت إلا أنت..
    توكلنا على الله.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..
    أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.. حسبنا الله سيؤوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون..

    أنتظر ردكم جزاكم الله خيرا...

    14- هنيئا لك...
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 20-03-2015 07:49 AM
    الأخت سارة السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    السحر ذكرت أن أكبر وأعظم بلوى.. هو خراب وعذاب ولربما موطىء بطيء.. السحر هو أنك تصارعين الموت والذي لا يعلمه أحد أن كن فعلا سيقضي على المسحور أم يعذبه طويلا... وحده الله من يعلم سببه ومسببه وعلاجه.. ما أنت إلا مبتلاة.. ما أنت إلا بشر ضعيف مثلي ومثل غيرك من البشر.. ما أنت إلا فائزة بالجنة أن صبرت واحتسبت.
    إن أصابك السحر فليس معناه أن الله كرهك بالعكس لقد أحبك واختارك للمنحة الكبيرة وهي الثواب العظيم.. لا تقولي أكاد أجن أن تسلحت بالقرآن.ولا تقولي الوسواس قهرك إن استغفرتي وسبحت فقولك يزيد من كيد الشيطان.. بل ثقي في الرحمان وقولي الله ناصري وما علي إلا الأخذ بالأسباب وكثرة الدعاء والصدقة وأعمال البر والخير... الله أكبر من كل قوة على الأرض... الله خقلك وخلق الساحر وقد وعد في محكم تنزيله بالجزاء وأن الساحر لا يفلح حيث أتي فلما تخافين ومم تخافين؟ يجب أن تخافي فقط من الله... حتى إن اعتصرك الألم والعذاب قولي الحمد لك يا رب.. حتى لو فقدت القوة قولي الله سيقويني.. حتى لو لم تجدي لك معينا إلى جنبك تأكدي أن العلي القدير أقرب إليك مما تتصورين.. ثقي في الله ولا تفقدي الأمل.. تشجعي و حاربي أعداء الله وأعداء الدين من يأتون بالأعمال المحرمة والتي هي من الكبائر.. ثم في الأخير تذكري أن الجنة حفت بالمكاره والنار بالشهوات ومن أرد الجنة صبر واحتسب واقرئي سيرة الصحابة الكرام والأنبياء والصالحين ستفهمين أن الابتلاء سنة الله على الأرض... ثم اسألي نفسك هذا السؤال: لما أنت في هذا الابتلاء العظيم؟ ستعرفين بل تتأكدين أنك محببة إلى الله.. بدوري اهنئك على منزلتك والتي هي منزلة الصالحين والأمثل فالأمثل.. يا رب اشف سارة وافتح لها أبواب رحمتك وعفوك ومغفرتك وارزقها الجنة انك سميع مجيب للدعاء...

    13- حسبي الله ونعم الوكيل
    سارة - algerie 18-03-2015 11:12 PM
    السلام عليكم، مشكور على كلماتك لرفع المعنويات ولكن أثر السحر أكبر من أن تشفيه كلمات، أعاني من الأسحار الأربعة مدفون في قبر، مأكول عدة مرات، مشروب عدة مرات، مدفون أمام عتبة الأبواب ومشموم وفي البحر، صدقوني أكاد أجن، كلما فككت سحرا ظهر آخر، لا أملك مالا، وأنا على قدر بسيط من الجمال، ولست ممن يعتدون على غيرهم بل لا أقدر على أذية حشرة، أنا تحت الصدمة من هول ما اكتشفت، ولا أعلم لماذا هذا الظلم الذي سلط علي وعلى عائلتي ولكن عزائي أنه ابتلاء من الله، كل جلسة رقية بالنسبة لي هي عذاب، بل الذهاب إلى الموت والعودة منه، آلام مفاصلي لا تفارقني، والوسواس قهرني، أخاف أن أفقد عقلي ولكن أثناء الرقية رأيت أشياء أحسست أن الله سينصرني رأيت اسم الله ينزل على مكان السحر فيبطله، رغم أنني لا زلت أعاني ورأيت حلم قال لي فيه الله اضربي الساحر بلا إله إلا الله وأنا أحاول أن أرقي بها لعلها تكون سببا في شفائي، الله يشفيكم ويعينكم وحسبي الله ونعم الوكيل.

    12- لا يأس مع الواحد الأحد
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 10-03-2015 08:16 PM
    عالجي أختي سيرين بالحجامة وأكثري من دعاء ذي النون أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأكثري من الاستغفار وقيام الليل وصدقة السر..باذن الله ما أخلصت له النية تلقين الشفاء ويا حبذا حين تشفين أن تزوري بيت الله لأداء عمرة أو حجة يكون شكرا للواحد الأحد... أحسني الظن بالله ..لا تيأسي فمن خلق الداء خلق له الدواء فقط اتبعي الحجامة وباتباعك للسنة تلقين ضالتك بإذن الله...لك مني خالص دعائي.



    سم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.. أما بعد:
    فعلاج السحر يكون بشيئين: أحدهما: الرقى الشرعية. والثاني: الأدوية المباحة التي جربت في علاجه.
    ومن أنجع العلاج وأنفع العلاج الرقى الشرعية، فقد ثبت أن الرقية يرفع الله بها السحر، ويبطل بها السحر.
    وهناك نوع ثالث وهو: العثور على ما فعله الساحر من عقد أو غيرها، وإتلافها، كذلك من أسباب زوال السحر وإبطاله.
    فمن الرقى التي تستعمل أن يرقى المسحور بفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مع آيات السحر التي جاءت في سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه، وهي قوله سبحانه في سورة الأعراف: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ[1]، وفي سورة يونس يقول سبحانه: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ[2].
    وفي سورة طه يقول سبحانه: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى[3].
    هذه الآيات الكريمات العظيمات ينفث بها في الماء، ثم بعد ذلك يصب هذا الماء الذي قرأت فيه على ماء أكثر، ثم يغتسل به المسحور، ويشرب منه بعض الشيء، كثلاث حسوات يشربها منه، ويزول السحر بإذن الله ويبطل، ويعافى من أصيب بذلك، وهذا مجرب مع المسحورين، جربناه نحن وغيرنا ونفع الله به من أصابه شيء من ذلك.
    وقد يوضع في الماء سبع ورقات خضر من السدر تدق وتلقى في الماء الذي يقرأ فيه، ولا بأس بذلك، وقد ينفع الله بذلك أيضاً، والسدر معروف وهو شجر النبق.
    وهناك أدوية لمن يتعاطى هذا الشيء، ويعالج بهذا الشيء، أدوية مباحة قد يستفاد منها في علاج السحر وإزالته كما أشار إلى هذا العلامة ابن القيم رحمه الله في بيان النشرة المشروعة، وقد ذكر ذلك أيضاً الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في كتابه [فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد] في باب ما جاء في النشرة.
    أما ما يتعلق بإتيان الكهان أو السحرة والمشعوذين فهذا لا يجوز، وإنما الطريق الشرعي هو ما ذكرناه من القراءة على المسحور، أو القراءة في ماء ويشربه ويغتسل منه، وإن وضع فيه سبع ورقات من السدر الأخضر الرطبة ودقت فهذا أيضاً قد ينفع بإذن الله مع القراءة، وهذا شيء مجرب كما تقدم.
    والغالب على من استعمل هذا مع إخلاصه لله وتوجهه إلى الله بطلب الشفاء أنه يعافى بإذن الله، وعلى المسحور أن يضرع إلى الله وأن يسأله كثيراً أن يشفيه ويعافيه، وأن يصدق في طلبه، وأن يعلم أن ربه هو الذي يشفيه، وهو الذي بيده الضر والنفع، والعطاء والمنع، وليس بيد غيره سبحانه وتعالى.
    السحر والعين يسبب أمراضًا عضوية ونفسية، وأغلب الحالات التي مررت بها في رقية المصابين بالسرطان يكون للحسد والسحر أثرًا واضحًا.
    ومن ثبت أنه مصاب بمرض عضوي سببه مرض روحي من سحر ومس، لا يعني هذا أن لا يتعالج بالأدوية الحسية، إنما عليه أن يجمع بين الأمرين والخيرين.

    الأمراض العضوبة التي سببها سحر أو عين كثيرًا ما إذا عالجت منه موضع؛ ظهر في موضع آخر. وكلما انتهيت من علاجه، رجع مرة أخرى من غير سبب طبي.

    لاشك أن كثير من الأمراض العضوية يكون سببها أمراض روحية من سحر وحسد ومس، ولكن لا يعني أن يترك الإنسان العلاج الطبي. والخير فيمن جمع بين الخيرين.

    فائدة: إذا ثبت أن فلان مصاب بمرض نفسي، فلا يعني خلوه من المرض الروحي؛ فالخلط في هذه المسألة كبير من بعض إخواننا الرقاة.
    واذا ثبت أن فلان خال من المرض الروحي، من مس وسحر وحسد، فلا يعني هذا أن ينصرف عن رقية نفسه؛ فالقرآن شفاء لجميع الأمراض من حسي ومعنوي.

    الأمراض النفسية أسبابها إما:
    ١- أمور من واقع الإنسان. كالصدمات النفسية، والمشاكل الاجتماعية.
    ٢- وإما يكون بسبب عضوي. كالخلل في الهرمونات، والجهاز العصبي.
    ٣- وإما أن يكون المرض النفسي بسبب مرض روحي (سحر أو حسد أو مس)، ولكن يتنبه أن: المرض الروحي قد يسبب مرضًا عضويًا كمشلكة في الجهاز العصبي ينتج مرض نفسي.

    لا أنصح بالاسعجال في أخذ الأدوية النفسية، لاسيما أن بعضها لها آثار جانبية ومستقبلية مضرة جدًا، ومنهكة للصحة؛ فالرقية الشرعية قد تغنيك.

    الحجامة عند حاجم حاذق، مع الاستمرار عليه؛ قد يغنيك عن كثير من الأدوية النفسية!

    الطب النفسي طب جليل، ولكن أفسده من لا يريد أن يعترف بتأثير الحسد والسحر والمس، ثم يدخل المريض في دوامة لا يعلم بها إلا الله.
    الطب النفسي طب جليل، ولكن أفسده كثير ممن حصر العلاج فقط في جانب الأدوية، من غير النظر للجانب الشرعي والاجتماعي الذي سببت له هذا المرض.

    للأسف كثير من الأدوية النفسية هي مهدئات للمرض، ولا تعالج أصل المرض، والمسبب له؛ فيبقى المريض أسيرًا لهذه الأدوية التي قد تهلك المريض بسبب آثارها، لكن تنبيه مهم: من رأى الخير في ترك الأدوية النفسية، فلا يتركها فجأة، إلا بعد استشارة طبيب؛ فيتركها بتدرج.
    لا أنكر فضل بعض الأدوية النفسية، وفضل بعض الدكاترة منهم ممن جمع بين أنواع العلاج النفسي والشرعي والاجتماعي، ولكن الحديث عن الخلط في هذا العلم.

    أعجب من دكتور نفسي معروف يتكلم عن أسباب القلق، والكآبة، والأمراض النفسية، ثم لا يتعرض لسبب الإعراض عن ذكر الله، واقتراف المعاصي، والمرض الروحي.

    من خلال تجربتي وتجربة غيري من الرقاة: أغلب المصابين بالأمراض السرطانية يرجع سببها إلى الأمراض الروحية، من مس وسحر وعين وحسد.
    أعرف راقيًا قرأ على نصراني في إحدى مستشفياتنا فشفاه الله، وما كان الأطباء يعرفون علته؛ فما كان من الرجل إلا أن أعلن إسلامه في نفس الوقت.

    أصيب ولدها بمرض جلدي، ومن سنة تعالجه عند الطبيب، فما أتت بنتيجة. ثم جلست ترقي ولدها بما تيسر، وتغسله بماء زمزم كل يوم؛ فتعافى، فلما راجعت للطبيب. قالت لي لما رأى الطبيب التحسن السريع للولد؛ انبهر، ونادى زميله وأراه الفحوصات؛ فسألوها: «أين تعالجت؟». قالت والله ما فعلت غير أنها رقته، وماء زمزم.

    الطب النبوي: كالرقية، والحجامة، والعسل، والحبة السوداء، وماء زمزم، وزيت الزيتون؛ طب عظيم، وقد تغنيك عن كثير من الأدوية، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

    ماذا تخسر إذا اشتكى ولدك من داء، وضعت يدك على رأسه، أو موضع الألم، ثم قرأت ما تيسر من القرآن، كالفاتحة، والمعوذات، وأدعية السنة؟

    أعجب من بعضهم مستعد أن يأخذ ولده المريض مشارق الأرض ومغاربها، ولكن أعجز ما يكون عن رقيته، ولا يلجأ للرقية إلا حينما يرفع الأطباء أيديهم.
    شيء مؤسف جدًا: يظل مريضًا سنين طويلة بالسرطان، ولما يدخل العناية، ويبلغ الروح الحلقوم (وقيل من راق) أين كنتم من قبل؟
    مريضة -رحمها الله- في ذاكرتي دائمًا، انتشر السرطان في صدرها، ولم يلجأ أهلها للرقية إلا بعد أن رفع الأطباء أيديهم؛ فأول ما شرعت في الرقية؛ صرخت، وقالت أحس بحرارة شديدة تخرج من صدري، ثم نطق الخبيث خادم السحر على لسانها، وتوفت بعد أيام -أسكنها الله فسيح جناته-.
    ومثل هذه المرأة كثير، وإذا لجأ المصاب للرقية والطب النبوي من أول وهلة -بإذن الله- يتراجع المرض، ويستجيب للعلاج الطبي فورًا.

    قد يسبب الجن مرضًا عضويًا كما دلت عليها الأدلة الشرعية، ولكن هذه الواقعة الله العالم بها، وكتاب الله شفاء، ولا ييأس المسلم.
    من غير حكم على الواقعة، ولكن بعض أذية الجن لابد من تدخل طبي، وإذا وصل الأمر للتلف؛ فقد يكون المحل غير صالح للدواء إلا إذا شاء الله.
    فمثلاً لو سبب الجن سرطانًا في اللسان؛ فقطع اللسان على أثره، فلا يقال أن الرقية ترجع اللسان، ولكن أنوه: أحيانًا تحصل أخطاء في التشخيص.
    أكثر ما يحول بيننا وبين الدكتور صلاح الراشد  ومن يمشي عل طريقته عند مناقشتهم  هو الغلو في تعظيم الذات و نظرتهم الدونية لمخالفيهم وذلك بسبب تأثرهم بمدرسة العصر الجديد في نظرتهم  وغلوهم في الذات الانسانية  وأنهم عن طريق  ممارسة بعض التمارين  وتطبيق بعض القوانين والتأملات  يصلون للسمو المزعوم والقدرة على مشاركة الخالق في تدبير الكون والتأثير على أفلاكه ونجومه كما سيأتي نص كلام الراشد  هداه الله...

    فلذلك لا تعجب أخي المسلم  من قول الراشد حين يقول عن الماستر الذي قطع شوطا في  علومهم : " فِكرُه بألف أحيانا بمليون بمن حوله !   هو يفكر العالم يتغير هو يتحرك الذرات تتحرك هو يضحك والعالم ينتعش هو يغضب والأرض تثور !! . من مقاله أسرار في بيئة الماستر.

    ويقول الراشد : من بين كل 100  عالم عربي التقي فيهم بالكاد اجد واحد لديه المعرفة الكمية بقدري !!.

    من مقاله : الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات ج الأول .

    ويقول في موضوع آخر : ليس للوطن العربي أي علاقة بالعلم والبحث!أهـ.

    ولكن يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم  (وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله )

    وأما العجب في النفس وعبارات المديح وأنه وأنه..  واستحقار الآخرين ...هذا داء وبيل يهلك صاحبه وأعيذه بالله من ذلك .

    وعندما يتم نقده على كلامٍ قاله او كتبه يردد كثيرا عبارة :  انتم تناقشون اشياء قلتها في سنة 2000 وتحتاجون سنوات وسنوات حتى تناقشوا  ما كتبته وقلته في هذه السنة!" تغريدات له في تويتر"

    ولما قرأت له مثل هذه العبارات ظننت أن ثمة  علم عميق وتحقيق دقيق  يحتاج عقلية متيقظة للنظر فيما عند الرجل من علوم وأبحاث ونظريات..فمررت على اكثر  ما طرحه في الشبكة من مكتوب ومرئي ومسموع  فكانت المفاجأة أنه اتخذ موضوع التنمية البشرية وعلوم الطاقة ستارا للترويج لحركة باطنية وربط الشباب بأناس ينظرون للإلحاد والزندقة ويجعلهم هم القدوة حتى قارنهم بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم في مواضع

    ومن أعظم ما جاء به الرجل الترويج لعقائد وثنية  وسؤال الكون ونشر الخرافة باسم العلم تارة..وتارة أخرى  يصرح بأن العلم الذي توصل اليه  حطم كل نظريات العلم الحديث .بل انهار كل ما درسه الدارسون  في الفيزياء خاصة  والعلم الحديث عامة أمام علومه واكتشافاته   ..حتى اصبح يروج للخرافة وأمور مضحكة لايصدقها الا من تدرج في التصديق بالمقدمات الكاذبة التي روج لها أمام طلابه على  أن طرحه علمي  يتوافق مع تطور العصر

    ثم وصلت به الجرأة لمصادمة أصول الدين وثوابته ,وتكذيب ما يراه العين ويشهد له العلم  ويقر به كل عاقل بل حتى المجانين لا يختلفون فيه .
     وإليكم تفصيل ذلك وبيانه :


     يقول في مقاله :برنامج سلام لتجديد الجسدي اليوم الثاني :

    " تستطيع أن تثبت أي شيء علمياً وأن تنفي أي شيء علمياً؛ لأن المنهج العلمي السائد اليوم هو وسيلة من عشرة وسائل لإثبات الحقيقية، وهي من الأقل قدرة على ذلك
    المنهج العلمي كله تنسفه هذه الحقيقة الفيزيائية الحديثة
    أنا أستطيع أن أؤثر على أي دراسة من خلال توقع النتيجة والعمل على إثباتأو نفي الافتراضية
    كل المدرسة العلمية مهددة بالانهيار، بل هي في عقول المبدعين انهارت، ولذلك هم اليوم، وهم فقط، يقودون العالم من خلال هذه المعلومة فقط
    يصنعون ما يريدون ويثبتون بالنتائج عمليتها رغم أنها تخالف كل الأعراف العلمية
    هذا ينطبق على الطيارة والهاتف النقال والانترنت وما سواه
    أصبحت المدرسة العلمية اليوم هي تبع ما يأتي به المبدعون من نتائج، دورها تفسير ما يحدث، وعندما تعجز ترميه بالسفه ثم بعد فترة تأتي بتفسير عندما يصبح متداولاً ومعمولا به.أهــ

    أقول :ليس  كل ما قيل عنه هناك دراسة علمية يستحق الاحترام ولكن البعض مولع بكل فكرة غريبة  ولو كانت شاذة تخالف الدين والعقل والحس .

    وماهذه الجرأة في تحطيم المدرسة العلمية الحديثة وأن لا ترى لها أي اعتبار أمام دوراتك التي لا تتجاوز بضعة أيام .



    يقول في موضع آخر :

    بالنية تستطيع فعل كل شيء، فكل حاجة لها ذبذبات،      حلقة في اليويتوب بعنوان : السلام للتغيير الداخلي  ج28 بعد الدقيقة الرابعة .


    تسطيع فعل كل شيء يا صلاح ! هل أنت جاد وتعرف ما يخرج من رأسك ؟ إذن ماذا تركت لله ! فهو القادر على كل شيء ويفعل ما يشاء وأما البشر فقد قال الله ( أم للإنسان ما تمنى ) فليس كل ما يتمناه أو ينويه أو يفكر فيه يدركه

    وهو  هنا يروج لمدرسة العصر الجديد الذين عظموا الفكر حتى جعلوه خالقا وألهوا الكون فأعطوه صفات الخلق والعطاء والرزق والتدبير.. فإن كنت راغبا في تحقيق هدف أو حصول رزق  ما ، فما عليك إلا أن تركز على  الشيء الذي تريده في خيالك وفكرك فسينجذب الكون لك لتحقيق هدفك! والطامة الكبرى أن يجعل كل هذا إيمانا وتوحيدا ويستدل بدليل شرعي زورا وتلبسيا

    قال الراشد  موضحا كيفية التأمل والتركيز لجذب ما يريد تحقيقه:

    "نفرض أن هذا ابني وابني مشاغب مسبب لي ازعاج واريد يكون عنده اشويه هدوء فأنا أتخيل أن عنده الهدوء  وجالس أتخيل هذا المنظر وأشوفه جالس بالطريقة الفلانية لو استمرين ست وثمانين ثانية جالس أركز على هذه المسألة ...ستة وثمانين ثانية أنا عايش اللحظة هذه، عايش مع هذا الهدف، وظيفة، ابني، سيارة، بيت، مطالب الناس كثيرة، ومركز على الهدف، قاعد أعيش لمدة ستة وثمانين ثانية، هيبدأ شيء في الكون الآن يتحرك تجاهك، لتحقيق هذا الشي (أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء) ليش ؟ لأن الأمور ستتحرك له، كيف؟ بمجرد أنا ما ظنيت الآن، ستة وثمانين ثانية تحتاج لها على الأقل، بمجرد ما ظننت ستتحرك الآن أمور في الكون تجاهي لتحقيق هذا الشيء الذي أريده ". رسالة من الكون   76

     أقول :

    الحديث  الوارد  ( أنا عند ظن عبدي بي ) هو  حسن الظن بالله وليس في حسن الظن بالكون والاعتقاد فيه أنه يرزق ويعطي

    وحسن الظن بالله لابد أن يكون معه عمل فيظن الإجابة عند الدعاء ويظن القبول عند التوبة ويظن المغفرة عند الاستغفار ويظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها أما أن يجلس ولا يعمل ولايبذل ثم يظن أن أمانيه ستنجذب إليه  وسينال رحمة الله فهذا من باب التمني على الله، ومن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني

    أما الكون عند الراشد فلا تحتاج أن تعمل أو تسأل فقط ركز أو تخيل أو انوي فإن الكون سينجذب لك لتحقيق هدفك


    وأنظر أخي القارئ إلى قوله في موضع آخر :

    "على فكرة تستطيع ان تشحن الطاقة في أي وقت وفي أي مكان  غمض عينك تجلس في مكان معين وتركز عل تنفسك وتعيد شحن الطاقة ، أقوى وأعظم طاقة هذه الطاقة تحرك الكواكب هذه الطاقة تحرك اراضي من اماكنها وهي موجودة بالداخل تستلهمها " انظر مقطع في اليوتيوب بعنوان نقد مروج علوم الطاقة صلاح الراشد في زعمه أن الطاقة تحرك الكواكب والأرض"



    فإذا كان اعتقاد الراشد أن الكون يستجيب للإنسان بمجرد النية والفكرة وأن هذا الكون الفسيح ومافيه من أرض وسماء وكواكب وأفلاك تتحرك لفلسفات وهوس وتخيلات أهل الطاقة  الزائفة في تأملاتهم فلا تعجب بعد ذلك أن يروج لسؤال الكون ودعائه من دون الله !

    وانظر الى هذه الطامة !

    قال صلاح الراشد :


    هذا قانون كوني اسمه قانون الطلب إذا لابد أن تسأل حتى تحصل علي ما تريد، تسأل حتى من نفسك تسأل من الكون، تسأل من الله سبحانه وتعالي، تسال من الآخرين. برنامجه رسالة من الكون ج13

    سؤال مالايسمع  ولا يقدر ولا  يستجيب  هو من دعاء غير الله كسؤال الأصنام  والكواكب والشمس وطلب الرزق منهم 

    قال تعالى : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)

    فلا يجوز سؤال الحي الغير قادر  ولا الاعتقاد فيه أنه يعلم أسرارنا ويحس بخواطرنا فكيف الأمر إذا كان هذا الظن في جماد أو كوكب أو نجم بعيد عنا فوق ما نتخيله  فإنها بلاشك لا يسمعون نداء السائلين ولو سمعوه ما استجابوا لهم

    اقرأ هذه الآية ففيها رد بليغ لمن يظن أن الكوكب والنجوم والكون يستجيب لخواطره ولسؤاله

    (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ)

    ثم قال الله بعدها : (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ).



    ومن عجيب ماقاله الرجل ويخالف العلم والعقل والسمع والبصر وجميع الحواس قوله :



    -قاعدة لا تتعاطف مع الإنسان ولا تتعاطف مع الحدث!!

    كل شيء تراه غير حقيقي هو انعكاس لشيء عميق تراه بالداخل

    خذها قاعدة الأصل فيمن يتحدث في الإصلاح الحاجة عنده للإصلاح الداخلي.

    واحدة من السفن التي وصلت إلى جنوب أمريكا كانت لما وصلت سفينة الكبيرة جدا ضخمة، نزل بعض البحارة ثم ذهبوا إلى الشاطئ هناك التقوا ببعض القبائل الهندية، الهنود الحمر، فتعارفوا عليهم وكذا، وبدوا بالإشارات يتفاهمون، فمن السؤال أنه أنت كيف جئتم عبرتم هذا المحيط كله، فالشخص أشار للسفينة الضخمة الموجودة، إحنا عبرناها بالسفينة، هو يتوقع أنهم عبروا بهذا المركب الصغير، فأشاروا إلى السفينة الكبيرة، لكن الهنود الحمر، لم يكونوا يروا السفينة الضخمة هذه، ما في عندهم إدراك لهذه الضخامة الكبيرة، يعني لو شخص بحياته، ما شاف طيارة، ولا رسم طياره، ولا كذا، لو مرت طياره عليه ما يشوفها، ما يراها ما يدركها، لأنه ما يدركها.


    أقول :

    كلام واضح  البطلان  لمن رزقه الله عقلا وسمعا وبصرا   ولكن العقول سلبت والمفاهيم انتكست عند القوم ويا عجبا كيف لعاقل يصدق بمثل هذه الترهات حتى يجعل الحقائق وهما وكيف يصدق أنهم لم يبصروا سفينة عظيمة بمجرد أنهم  لم يتخيلوه ! وهل مثل هذا يحتاج لسرد الأدلة لنقضه وبيان بطلانه؟


    ****


    وقال صلاح الراشد :

         المسألة الثانية ما تبحث عنه يدور حولك الآن أي شيء تريده في الدنيا موجود بطاقته الآن كله متواجد حتى لو بغيت الأشياء التي أنت غير متوقع أنها غير موجودة مادام فكرت فيه إذا هو موجود و لذلك أي سؤال الإنسان يسأله هل ممكن إذا هو ممكن، مادام عنك استيعاب أنك تسأل السؤال هذا إذا هو ممكن. رسالة من الكون 96

    أقول :

    كل هذا  الكلام ضلال مبين وتأليه للنفس البشرية أنها قادرة على خلق ما تشاء وادراك ما تريد عن طريق التفكير فقط وهو مخالف للواقع وللدين وللعلم الحديث .

    وانظر لباقي كلامه والدليل القاطع الذي ساقه !

    "هل يوم من الأيام ممكن الإنسان يطير نعطيك مثال في واحد صرصور سأل السؤال في يوم من الأيام ما سأله بالطريقة الذكية اللي ممكن يسألها الإنسان لكن جيناته طورت منة يروح الصرصور يطير أنة أصلا يدب علي الأرض ما يطير بس أحنا شفنا صرصور يطير عمرك شفت فار يطير طبعا الخفاش أصله فار ويطير و نراه وكذا وأصلا هو فار نشوفه من فصيلة الفأران الخفاش طائر ومع ذلك يلد من الثدييات هل نستطيع أحنا كبشر أن نطير أنا لا أعرف أحنا لي نسوى كده أصلا لكن لو قررنا بعد سنوات وسنوات وكذا في جينتنا أن كان عنده القدرة أن يفعل ذلك


    أقول :


     عجبا دليله ما فعله الصرصور  في قصة لا أساس علمي لصحتها

    فهل ثمة افلاس أعظم من هذا  وأي ضحك على العقول هذا ؟!!

    فلذلك لا تعجب أن يأتي صلاح الراشد  وينكر  ماجاء في صريح القرآن وصريح السنة والأدلة المتواترة حول خلق الله  لآدم من طين بيديه سبحانه و نفخ الروح  فيه وأنه أب لجميع البشر من غير استثناء


    قال صلاح الراشد :

    "وسواء كان أدم إنسان من أب وأم، وهذا ترجيحي الشخصي لأدلة دامغة، أو كان خلق مستقل عن الإنسان الأول، أي ليس له أب ولا أم وهذا مستبعد وفق المناقشة العلمية لذلك.
    من مقاله البائس :ا لعلم والعلامةج 2. 

    ولا تعجب بعد ذلك أيضا  دعوته للنظرية الداروينية في الخلق والتطور الذي هو أساس دليل الملحدين في انكار الخالق! والراشد يتبجح وينظر لمثل هذه النظرية وبعض الشباب والبنات كالسكارى خلفه لا يدرون حقيقة ما يدعوهم إليه.


    *****

    وقال صلاح الراشد :
    "أنت في العمق 99% طاقة غير مرئية ولا مسموعة ولا حتى محسوسة بالعموم. اهمال هذا من خلال أشعة أو فحص دم لا يأتي بأي نتائج حقيقية، بل هناك نظريات، أنا مؤمن بها، أن التشافي الذي يحصل من الدواء والعلاجات الطبيعة ليس للدواء فيه أي عامل حقيقي، هي معتقد الشخص والذي يؤثر في ال99% من جسم الإنسان" .


    أقول : على  هذا  لنغلق المستشفيات والصيدليات ولنكتف بمعقتقدات الشخص ونيته وتخيله  فالدواء لا وزن له إلا واحد بالمئة فقط على حسب كلامه

    وهذا لا يقوله عاقل فقد يشفى الطفل الصغير الغير راغب في الدواء ومن لاعقل له ومن في الغيبوبة  وكل هذا يبطل قوله أن  التخيل والفكرة هي التي تؤثر  وتشفي  استقلالا

    ونفيه  أن يكون للدواء أي سبب في الشفاء   لأنه يرى أن هذا الكون مبني على ما أنت فيه في العمق وأن الكون كله يتحرك لك ويتكون  لك  بالفكرة والنية والتخيل


    بل  أخي القارئ اذا أردت ان تخفف وزنك فلا داعي أن تمارس الرياضة وتتبع نظام غذائي وحمية  وما عليك إلا  أن تتخيل وتستشعر أنك رشيق  فسيحصل لك مبتغاك!!فسلاما على  العقول ! أهكذا يتلاعب بعقول شبابنا وثقافتهم ؟

    ****


    قال الراشد في كلام ليس فيه رشد ولا عقل :

    "مثال: لو كان هدفك أن يكون وزنك 65 كيلو مثلا، فضع النية، استشعر تحقيقها، احسم مشاعر التأنيب بالسمنة والمخاوف من الأمراض .. الخ، ثم في كل مرة تفكر في وزنك اشعر بالاعتدال في المشاعر ورؤية نفسك على الميزان بالوزن الذي تريد

    ما تفعله هنا هو تغيير البيانات الموجودة في الوعي، الوعي كفيل بتغيير حتى عمق برمجة الحمض النووي
    الحمض النووي مبرمج على التنفيذ للبيانات التي فيه "

     أقول :

    لأجل هذا الاعتقاد في فلسفة الفكر وأثره  في الكون والجسد لينظر ما آل به قوله  :

    "هذا الجسد مصمم بطريقة متقنة للاستمرارية، ويمكن للجسد أن يستمر مليون سنة. ....".
    وقال : قلنا أن العلم يتطور بطريقة ملفتة جداً، سيتيح للإنسان أن يعيش إلى المائة والألف وأكثر لو شاء.!

    أقول :

    وهذا  القول الشاذ أخذه من  عباد الأوثان  وبعض الزنادقة ممن   أخذ عنهم علوم الطاقة الزائفة في أن الإنسان له القدرة في الخلود في الأرض إن شاء

    ويقول في تغريدة له في تويتر  عن صاحبه المتوفى  ابراهيم الفقي :

    "كلمة عن ابراهيم الفقي ؟رجل عظيم قرر الرحيل مبكرا لخيار رآه أفضل بالنسبة له "

    أقول :

    أي خيار رآه واختاره  يا رجل ! وهو قد مات بالحريق خنقا ! الى هذه الدرجة تستخف بعقول القراء ؟

    وهذاا الكلام كسابقه كفر بالربوية ، وإنكار لانفراد الله تعالى باللإحياء والإماتة ، مع مخالفته للمنقول هو مناقض للواقع والمعقول ، فكل من عليها فان حتما ، وذهب تحت التراب الملوك وأبناء الملوك قبل الضعيف الصعلوك وهم أحرص الناس على الدنيا والخلود فيها بل وطول العمر ولو أقروا بالموت يوما ما! 

    فكيف يقول هذا الرجل بأن الموت قرار ذاتي!!


    ويقول في مقاله : " ستشهد السنوات القادمة الكثير من المعمرين ممن يفوقون المائة والخمسين سنة بسهولة فقط قرر تعيش لترى "

    وقد مضى قوله أن الإنسان يستطيع أن يفعل بالنية ما يشاء ! فالأمر أكبر من مسألة عقيدة الخلود في الأرض !



    ****

    فبعد أن عرفنا مذهب الراشد في الدواء وأنه لا وزن له ولا قيمة إلا ما يفكر فيه الشخص ّ لننظر هنا مذهبه فيما هو داء ومضر للجسد وقد أثبتت الدراسات العلمية خطورته على الصحة وأنه يؤدي إلى الموت البطيء مع الأيام 

    قال  صلاح الراشد :
    لو كنت تسيء في الأكل وربما الدخان لكنك في العمق تعمل كل ما تعمله بتواجد في اللحظة ما ضرك عشر ما يضر غيرك من هذه السموم.
     من مقاله : سلام للتجديد الجسدي اليوم الثاني.   

    "تواجد في اللحظة" يقد أي تنسى الماضي وما قيل عن ضرر الدخان  ولا تفكر فيما يأتيك من ضرر هذه السموم حتى لا تجعل الفكرة والنية تخلق لك ما كنت تفكر فيه، واحذر أن تخاف من عاقبة الأمر فالشيء اذا خفت منه انجذب إليك !  ـ على حسب زعمه ــ وتخيل أنه مفيد لك وغير مضر أبدا فعندها لن يصيبك شيء بل قد يفيدك بحسب قوة فكرك وتطبيقك لقواعد الطاقة المزعومة !

     وهكذا تسلب العقول ويضيع الشباب ويصبح  جيلا هشا ضعيفا  مهزوزا لا علم ولا عقل ولا صحة جسد ..وشعار السلام الجسدي عند القوم خدعة وتلبيس.




    ****

    ومن آثار عقيدته في النية والفكر وأنك تسطيع أن تفعل ما تشاء وكل ما يخطر في بالك ! زعمه القدرة على السفر عبر الزمن ماضيها ومستقبلها


    قال صلاح الراشد  :

    "واعتقادي أن السفر عبر الزمن وارد من الجهتين، خلاف ما يقوله هاوكين، وأقصد للماضي والمستقبل، كوني أتبنى نظرية تساوي الأزمان في الحاضر"

    وقال : "فلما عرجت روح النبي صلى الله عليه وسلم للسماء رأت المستقبل وعادت للحاضر"

    وفي لقائه في برنامج اليوم السابع سئل صلاح الراشد عن الطائرة الماليزية المفقودة ؟

    فمما قاله في جوابه :

    ممكن في تفسير عقلاني وتفسير علمي

    يقولون أن التكنلوجيا الروسية طورت مسألة خطيرة ومحد منتبه لها فهم قد يخفون أشياء ما تبين الآن وينقلونها من مكان إلى مكان ولا الرادار يشوفها ولا كذا , فيعملون مثل الشلدنك فياخذونها !!

    ففي نظرية تقول فعلا أن الروس هم الي خطفوها كون أن فيها تكنلوجيين عالين كانوا موجودين فيها خطفوها شوف عاد وين ودوها قندهار أو افغانستان ولا كذا بلد معين !!

    و لكن هناك  كذلك تفسيرات علمية وهذه الأحداث حصلت كثيرا في التاريخ ماهي شيء جديد بس الإعلام عطاه بعد مختلف تماما لأن الاعلام اليوم مب مثل الاعلام قبل عشرين سنة

    كثير طيارات سفن بشر جماعات من الناس اختفت

    المذيع  : وين يروح ؟

    صلاح الراشد : هذا الآن التفسيرات  يجب أن تنظر أكيد الحكومة الماليزية مب قادرة تطرح الموضوع لأن الموضوع اشوي يخوف ومزعج وما يقدرون بطرحونه لأن أصلا ما عندهم البعد  في العلم !!

     الى أن قال : حروب الآن تقام عن طريق كوارث طبيعية يثيرون زلزال في مكان ويثيرون مطر سام في مكان ما يديرونها بهذه الطريقة لو تسأل اليوم أحد المسلمين أو العرب المتواضعين بيقول لك هذا الموضوع بيد الله وبريح باله !!

    ما يفكر بالموضوع ولكن هم وصلوا من المرحلة متقدمة جدا في هذه المسافة ربما  تكون هم دخلوا في بعد زمني  في بعد مكاني خرجوا في مكاني  ثاني  المكان الثاني على فكرة مب بس  بالأرض حتى في مجرة ثانية فقد يكون دخلوا في تغيير مكان ، وارجح أنهم دخلوا في بعد زمني "!!



    أقول : أولا :  مع مافي هذا الكلام من أمور مضحكة تدعو للسخرية ولا يقبله عقل ولا علم ، أيضا فيه لوازم خطيرة على عقيدة المسلم حول  نزول الوحي على رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

     فإن كان الرسول قد ذهب للمستقبل سنوات  في معراجه للسماء  فيعني أن خطاب الشرع لرسوله وللناس كان للماضي وهذا من الجمع بين المتضادات ومالايقبله عاقل.


     ثانيا : أيضا  تقدح في عقيدة المؤمن  بالإيمان بالبعث واليوم الآخر فعلى هذا ممكن أن يذهب لليوم الآخر ويرجع ويفر منه إن شاء !

    ثالثا : هنا يرجع الزلازل والكوارث التي تقع في الطبيعة من عواصف وأعاصير وأمطار الى فعل الدول بعضها ببعض ! ويعيب ويضحك على من يرجعها لله ويراها سذاجة !!

    وأعجب من يؤمن بالله ويثبت الربوبية له سبحانه ينطق بمثل هذا الكلام!

    ألم يقرأ يقوله تعالى :

    (أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)

    أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)

    (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ)

    ثم ليت شعري أين هذا العلم في تخفيف الزلازل  المدمرة عن أرقى  دول  في العلم والتطور في هذا الزمان كاليابان  والصين ! وغيرها.

    ولكن هنا سيأتي له كلام آخر ينسب الأمطار لجذب الأشجار ... :

    "على فكرة الشجرة يأتي بالماية، مش الماء يأتي بالشجر، هذه عملية قديمة حديثة، في السابق قبل ألاف السنوات كنا نعتقد هذا الاعتقاد أنه أينما وجد الشجر وجدت الماء، هذا قانون على فكرة، قانون يسمى قانون الحاجة، إذا وضعت الشجر، الشجر يحتاج إيش؟ يحتاج ماء فهو سيجذب المياه لها،

    .... مرة أخرى واحد ذكي سيعمل هذا الشيء، من هو هذا الذكي؟ الله أعلم، لكم يوم من الأيام سيعمل هذا الشيء وسيتحدى هذه المسألة وسيقلب الربع الخالي أو هذه الصحاري الموجودة في الخليج أو في المغرب العربي وكذا سيقلبها إلى حدائق، بس لو فكر شوية بهذه الطريقة،" رسائل من الكون 90



    أقول فعلا لو فكر  قليلا  وأعمل عقله بعيدا عن هرطقة وفلسفة الطاقة ومنظريها  لكانت الحقيقة أوضح من ضوء النهار ولاكتفى بما  يشاهده البصر ويدركه العقل عن معرفة الحقيقة ولكن ران على عقول القوم ظلمات استمدت من فلسفات لديانات وثنية جعلت القبيح حسنا والشرك توحيدا والحقائق وهما والخيال حقيقة .

    قال الله تعالى :

    (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)


    وقال تعالى : (وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)

    فهذه أرض ميتة ساق الله  لها الغيث فنبت فيها الزرع من كل نوع  فأين ما زعمه صلاح الرشد أن الماء لا يأتي بالزرع إنما الزرع يأتي بالماء ؟

    أمر مؤسف جدا أن يصل بنا الحال أن نختلف على مثل هذه المسلمات الواضحات




    وقال  الراشد : 

    تناقل الأجسام بين القارات في ثانية يتم الترتيب له الآن
    نحن على علاقة مع مخلوقات من كواكب اخرى وبعلم القادة الكبار بذلك !!


    مخلوقات من كواكب أخرى ! البعض أشك  أنه لا زال متاثرا جدا  ببعض أفلام الكارتون التي شاهدها في صغره حول أحداث خيالية لا تمس للواقع أبدا !

    فمرة يروج للسفر عبر الزمن ومرة أخرى كلامه حول مخلوقات أخرى تأتي الأرض من كواكب بعيدة ..ومرة الخلود في الأرض مليون سنة

    إلى أين ؟



    قال صلاح الراشد :

    على فكرة كل شيء موجود في هذه البيئة هو مرتبط فيك فأنت في الحقيقة تتناقل الطاقة طوال الوقت معها إذا هناك أشياء كثيرة في البيت ارميها تخلص منها أنا عندي من وقت لوقت أرميلي عشرين في المائة ثلاثين أحيانًا أربعين في المائة، خمسين في المائة، من الأغراض من الملابس من الأشياء من كذا لأنه إذا رميتها ستبدل بطاقة جديدة الآن!

    أقول : اضافة إلى مافي هذا الفعل من اسراف وتبذير وسفه في العقل  كون أنه يرمي نصف أثاثه وأغراضه ، أيضا فيه مخالفة عقدية في اعتقاده أن الجمادات تؤثر عليه وأن طاقته ترتبط بها ..

    وما وقفت عليه مما يخالف  الدين والعقل والعلم والحس كثير جدا وقد اقتصرت على شيء يسير حتى لا أطيل على القارئ الكريم .

    والحمدلله 

    وكتبه : جاسم حسين العبيدلي . 

    الشارقة .


    

    تم النشر قبل 23rd October 2016 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
        
    5  عرض التعليقات
    OCT
    11
    البرنامج العلاجي رقم (٢) لعلاج السحر والعين والمس

    العلاج رقم: (2) لمدة شهر، وهو نفسه الذي في العلاج رقم: (1)، إلا أن هناك تعديلات وإضافات.

    بدلاً عن الغسل السابق تستخدمون الغسل الآتي:
    1- تملؤون البانيو بالماء، وتضعون فيه الآتي: 
    - كأس ماء مقروء فيه،
    - وكأس ماء ورد،
    - واستكانة خل تفاح،
    - وخمس قطرات مسك أسود سائل،
    - وخمس قطرات مسك أبيض سائل،
    - وملعقة من الحرمل المطحون،
    وثلاث حفنات من الملح الخشن الطبيعي،
    - وملعقة صغيرة كملعقة الشاي من الزعفران.
    تذوب هذه الكميات في الماء، ثم تجلس مدة لا تقل عن نصف ساعة، وتضع جميع الجسد في الماء ما عدا الوجه والرأس.

    2- بدل قصار السور تقرأون سورة البقرة، وعلى رأس كل صفحة أو صفحتين تنفثون على الصدر داخل الثياب، ثم تنفثون في اليد وتمسحون سائر الجسد بالكفين، ولابأس أن يكون المسح على الملابس.

    3- ومن أعظم الشفاء، وأعظم ما يدحر الشياطين: العلم الشرعي، ونور السنة إذا دخل القلب اندحرت الشياطين؛ فلذلك وضعت مجموعة من الدروس والمحاضرات لمشايخ الإمارات الثقات. تسمعون كل يوم درسًا إلى أن تتموا ثلاثين يومًا.

    1-
    الثقة بالله
    الشيخ محمد غيث
    http://goo.gl/LbAKPl


    ٢-
    زاد المبتلى
    الشيخ صالح عبد الكريم
    http://goo.gl/TaLyd1


    ٣-
    والله يحب الصابرين
    الشيخ محمد عبد الله الحمادي
    http://goo.gl/G0O7Qs


    ٤-
    اتقان العمل
    الشيخ سعيد سالم الدرمكي
    http://goo.gl/fwUlYC


    ٥-
    تعاهد الإيمان
    الشيخ صالح عبد الكريم
    http://goo.gl/eleKDP


    ٦-
    التوبة مسائل وأحكام
    الشيخ محمد غالب العمري
    http://goo.gl/DN74sU


    ٧-
    أثر العلم الشرعي في حماية المجتمعات من الفتن
    الشيخ هشام الحوسني
    http://goo.gl/ALKehB


    ٨-
    أوصاني خليلي
    الشيخ يوسف الحمادي
    http://goo.gl/KNQEwV


    ٩-
    أخوف ما أخاف عليكم
    الشيخ محمد غيث
    http://goo.gl/1BqRIw


    ١٠-
    لحظات لكسب آلاف الحسنات
    الشيخ صالح عبد الكريم
    http://goo.gl/zh7GTJ


    ١١-
    نصائح مهمة للشباب المسلم
    الشيخ أحمد بن محمد الشحي
    http://goo.gl/HVuD4g


    ١٢-
    آفات اللسان
    الشيخ هشام الحوسني
    http://goo.gl/ug6b81


    ١٣-
    مفاتيح تدبر القرآن
    الشيخ عزيز بن فرحان العنزي
    http://goo.gl/QEj98g


    ١٤-
    مفاتيح السعادة الزوجية
    الشيخ عبد العزيز الحمادي
    http://goo.gl/XedtTL


    ١٥-
    أحكام صلاة الاستخارة
    الشيخ ياسر الحوسني
    http://goo.gl/K0Cdza


    ١٦-
    مسائل يكثر السؤال عنها
    الشيخ عبد الله الكمالي
    http://goo.gl/Vgkxgl


    ١٧-
    الصلاة الصلاة
    الشيخ محمد غيث
    http://goo.gl/3vTmqo


    ١٨-
    استثمار النيات
    الشيخ صالح عبد الكريم
    http://goo.gl/Q3V2ze


    ١٩-
    ركائز الأمن والاجتماع
    الشيخ أحمد بن قذلان المزروعي
    http://goo.gl/aAzb1S


    ٢٠-
    اجتنبوا الموبقات
    الشيخ صلاح الدوبي
    http://goo.gl/Em0qym


    ٢١-
    فقه دعاء مهجور
    الشيخ يوسف الحمادي
    http://goo.gl/VFupuY


    ٢٢-
    مفاهيم يجب أن تصحح
    الشيخ صالح عبد الكريم
    http://goo.gl/D2nS37


    ٢٣-
    سفينة النجاة
    الشيخ عزيز بن فرحان العنزي
    http://goo.gl/6Ucn1W


    ٢٤-
    وصية نفيسة من شيخ الإسلام
    الشيخ سعيد سالم الدرمكي
    http://goo.gl/BXWWJd


    ٢٥-
    إنها الجنة
    جاسم حسين العبيدلي
    http://goo.gl/PVp7Nh


    ٢٦-
    كيف نستعد للموت؟
    الشيخ عبد الله الكمالي
    http://goo.gl/TzBIuI


    ٢٧-
    آثار الذنوب والمعاصي
    الشيخ محمد غيث
    http://goo.gl/0W8N9Q


    ٢٨-
    بك نقتدي
    الشيخ عزيز بن فرحان العنزي
    http://goo.gl/CAhO4f


    ٢٩-
    بيوت مطمئنة
    الشيخ هشام الحوسني
    http://goo.gl/Ps4t0m


    ٣٠-
    فقه الأسماء الحسنى
    الشيخ محمد غيث
    http://goo.gl/KJu9Hk

    تم النشر قبل 11th October 2015 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    3  عرض التعليقات
    OCT
    11
    البرنامج العلاجي رقم (١) لعلاج السحر والعين والمس

    البرنامج العلاجي لعلاج السحر والعين والمس رقم (1) لمدة شهر:

    قبل مباشرة البرنامج استمعوا لهذه الثلاث محاضرات؛ لتضيء لكم طريق العلاج، وتسهل لكم أمور كثيرة -بإذن الله-:

    1- كيف ترقي نفسك وأهلك؟

    رابط مرئي:
    http://safeshare.tv/w/mOVMzHoJWJ

    رابط صوتي:
    http://drosuae.com/Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_alain_2015/003.mp3


    2- كيف تعالج نفسك من العين والحسد؟

    رابط مرئي:
    http://safeshare.tv/w/dUEpCWxZEc

    رابط صوتي:
    http://drosuae.com/Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_alain_2015/009.mp3



    3- كيف تعالج نفسك وأهلك من السحر؟

    رابط مرئي:
    http://safeshare.tv/w/kxvVxLaCBi

    رابط صوتي:
    http://drosuae.com/Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_alain_2015/008.mp3


    يمكن الانتهاء من سماع المحاضرات خلال يوم أو يومين.


    ****


    وبعد الانتهاء من سماع المحاضرات طبقوا هذا البرنامج العلاجي لمدة شهر. ومن لم يتعافى يعيده مرة أخرى، ثانية وثالثة. وتحديد الوقت والأيام ليس مقصودًا، ولكم أن تزيدوا وتنقصوا.



    البرنامج العلاجي بالصوت:

    http://safeshare.tv/w/MAhrArGuAx


    البرنامج العلاجي مكتوب:

    1- قال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: «ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه».
    وأعظم ما يدفع به البلاء، ويرد كيد العدو: هو الصبر، واحتساب الأجر عند الله. كما قال الله تعالى:
    {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا}.
    قال ابن القيم -رحمه الله-:
    «فإن الله جعل الصبر جوادًا لا يكبو، وصارمًا لا ينبو، وجندًا لا يهزم، وهو أنصر لصاحبه من الرجال بلا عدة، ومحله من الظفر كمحل الرأس من الجسد».اهـ.

    * واحذر أيها المريض من تسخط القلب لقضاء الله، أو إظهار التشكي عند الخلق؛  فإن ذلك ينافي الصبر، ويفرح الشيطان، ويزيد من ضره.

    * واحذر من الغضب والعصبية؛ فذلك بوابة عظيمة لتسلط الشيطان وتدهور الحالة.

    * وعليك بالمحافظة على الطاعات، وترك الذنوب والسيئات، فكلما تعلقت بباب الله واقتربت منه، كان الفرج أقرب، والشفاء -بإذن الله- أسرع. وأما المعاصي؛ فهي من أعظم أبواب تسلط الشيطان على بني آدم.

    2- أذكار الصباح وأذكار المساء. وخاصة قول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» مئة مرة  في الصباح، ومئة مرة في المساء؛ فهو حرز عظيم من كل شيطان رجيم.

    انظر هنا أذكار الصباح والمساء:
    http://alathkaaar.blogspot.ae/2013/03/blog-post.html?m=1

    واجعل لسانك رطبًا بذكر الله. وأكثر من التسبيح والتكبير والتهليل، وقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله» في غالب وقتك ما استطعت.

    3- احرص على أن تكون دائمًا على الوضوء ما استطعت؛ فلذلك أثر طيب في حصول الشفاء، ودفع أذى الشياطين.

    4- سبع تمرات من تمر العجوة على الريق؛ فإن لم تجد تمر العجوة فخذ أي تمر، ولكن تمر العجوة تأثيره أقوى، وهو شفاء من السحر والعين.

    5- بعد صلاة الظهر، وبعد العصر، وبعد العشاء، تأخذ ملعقة عسل.

    في كل مرة يحبذ أن لا يتناول طعام قبل العسل ولا بعده بنصف ساعة. والأفضل أن يذاب في ماء زمزم أو ماء مقروء فيه، ثم يشربه المريض (لغير من يعاني من مرض السكر) 
    فإن تعسر على المريض شرب العسل ثلاث مرات، يشربه مرة واحدة في الصباح في ملعقة.

    6- في إفطار الصباح تأخذ كأس حليب بقري طازج (الذي يباع في المحلات).

    7- ثلاث مرات في اليوم تتناول ربع ملعقة طعام من القسط الهندي المطحون. وهو علاج نبوي. والقسط يباع عند العطارين.

    8- يحضر طست ماء، ثم يملأ بالماء، ويخلط فيه الآتي:
    - كأس ماء مقروء فيه بالفاتحة والمعوذات،
    - ثم يخلط فيه حفنة أو أكثر من الملح الخشن،
    - وكأس ماء ورد،
    - وحفنة من ورق السدر المطحون،
    - وقليل من الثلج حتى يصبح الماء باردًا،
    ثم يغتسل منه. (استخدام الثلج يكون في غير فصل الشتاء. وأما عند اشتداد البرد فلا يغتسل بالماء البارد؛ حفاظًا على صحة المريض).

    9- الإدهان بزيت الزيتون المقروء فيه قبل النوم (إذا توفر)،
    ويفضل إضافة المسك الأسود والأبيض السائل على مواضع متفرقة من الجسد.
    ومن كان يعاني من تحرش جنسي أثناء النوم؛ فينصح أن يطيب الملابس الداخلية بالمسك الأبيض السائل.

    10- تقرأ على نفسك يوميًا: سورة الفاتحة، وآية الكرسي، وآخر آيتين من سورة البقرة، والكافرون، والمعوذات: {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس} مرات كثيرة لمدة نصف ساعة، أو أقل، أو أكثر من ذلك، بحسب وقت المريض. وفي كل مرة تنتهي من قراءة هذه السور تنفث على نفسك، ثم تنفث في اليدين، وتمسح سائر الجسد بالكفين.
    وأثناء رقيتك لنفسك تدعو وتلح بالدعاء أن الله يعافيك من كل سحر وعين وحسد ومس من الجن، ويرفع عنك كل ضر وبلاء.


    11- ولا بأس أن ترقي نفسك أيضًا بسورة الرحمن، والجن، وق، والحاقة. وتحرص على أن تنفث على نفسك، كأن تنفث عند رأس كل صفحة، أو في نهاية السورة. ولك أن تنوع وتختار من القرآن ما تشاء يوميًا غير ما ذكرت؛ فالقرآن كله شفاء.

    12- استماع الرقية الشرعية يوميًا، ولا بأس أن يكون قبل النوم.
    على الرابط:
    http://youtu.be/_YrZ-hIegew


    أو هذا الرابط:
    http://cdn.top4top.co/d_2b491e56691.mp3

    13- النوم على وضوء، وقول أذكار النوم، وخاصة مسح الجسد بالمعوذات. والطريقة: أن تجمعوا الكفين، ثم تنفثون، وتقرأون المعوذات: {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس} ثم تمسحون بيديكم كامل الجسد. ثم تكررون ذلك ثلاث مرات.

    14- قال -صلى الله عليه وسلم-: «داووا مرضاكم بالصدقة».
    احرص أن لا يمضي عليك يوم إلا وتخرج صدقة، ولو درهم واحد. وبعض الجمعيات الخيرية في الدولة لهم أرقام تستطيع أن ترسل الصدقة عن طريق الهاتف، ولو شيئًا يسيرًا. مثال: (لأوقاف الشارقة: أرسل رسالة فارغة إلى رقم: (4411) صدقة جارية).

    15- ألح على الله بالدعاء والتضرع إليه، وخاصة في السجود، وفي ثلث الليل الآخر، وأوقات الإجابة، بأن يبطل كل سحر صنع لك، ويزيل عنك أثر كل عين وحسد، ويدفع عنك ضر الشياطين وكيدهم. كرر مثل هذا الدعاء بأسلوبك، وستجد الأثر الطيب -بإذن الله-.

    16- ممارسة رياضة المشي لا تقل عن نصف ساعة يوميًا؛ فالرياضة والحركة لها تأثير طيب في العلاجات الروحية.

    17- بعد أسبوع من البرنامج عمل الحجامة.

    18- وفي الأسبوع الثاني من العلاج تستخدمون السنا مكي، ونسميه: الحلول (لغير المرأة الحامل والمرضع) ويفضل أن تأخذ ثلاث مرات في الشهر. وعدد مرات الحجامة حسب ما يراه الحجام الحاذق.

    بعد أن أكملت شهرًا من العلاج؛ فلك أن تعيده مرة أخرى، أو تنتقل للبرنامج رقم: (2).

    * تنبيه:
    النساء لا يوقفون العلاج والقراءة فترة العذر الشرعي.

    * الماء المقروء فيه لا يأخذ حكم القرآن، ولا بأس من الاغتسال به في الخلاء، كما أفتى به الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله-.

    * ولا بأس بنشر البرنامج على غيرك ليستفيد منه.

    * للفائدة: مقاطع مهمة في قضايا ومسائل الرقية الشرعية.
    http://jassaiem.blogspot.ae/2014/07/blog-post.html?m=1

    وكتبه: جاسم حسين.
    تم النشر قبل 11th October 2015 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
        
    4  عرض التعليقات
    JAN
    5
    دورة الرقية الشرعية: (في كل بيت راق) بمدينة كلباء، تاريخ: ٢٦ صفر ١٤٣٦ هـ، الموافق: ١٨-٢٠ / ١٢ / ٢٠١٤ م

    دروس دورة الرقية الشرعية:
    (في كل بيت راق)
    جاسم حسين العبيدلي
    والتي أقيمت في مدينة كلباء،
    تاريخ: ٢٦ صفر ١٤٣٦ هـ
    الموافق: ١٨-٢٠ / ١٢ / ٢٠١٤ م

    ١) الدرس الأول: 
    http://drosuae.com//Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_kaba_1436/001.mp3

    ٢) الدرس الثاني:
    http://drosuae.com//Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_kaba_1436/002.mp3

    ٣) الدرس الثالث:
    http://drosuae.com//Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_kaba_1436/003.mp3

    ٤) الدرس الرابع:
    http://drosuae.com//Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_kaba_1436/004.mp3

    ٥) الدرس الخامس:
    http://drosuae.com//Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_kaba_1436/005.mp3

    ٦) الدرس السادس:
    http://drosuae.com//Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_kaba_1436/006.mp3

    ٧) الدرس السابع والأخير:
    http://drosuae.com//Download/shk_jasam/dros/fee_kul_baytin_raqq_kaba_1436/007.mp3

    حساب تويتر: @jassaiem
    تم النشر قبل 5th January 2015 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    6  عرض التعليقات
    DEC
    16
    النفث أثناء الرقية
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    النفث في الرقية له الأهمية القصوى في الرقية، وقد ورد بثلاث هيئات:
    ١- هواء من فم الراقي، مع ريق بسيط.
    ٢- وهواء من غير ريق.
    ٣- وتفل.

    والنفث يكون على موضع الداء. والممسوس يؤثر عليه النفث في الوجه، والمسحور كذلك. ولكن زد عليه النفث على الظهر أحيانًا.

    والنفث ورد في السنة قبل الشروع في القراءة، وبعد الانتهاء منه، وأثناءه. فائدة من اللقاء المفتوح للشيخ ابن عثيمين (بتصرف) وهو محل خلاف.
    فالذي قصدته بوجود الخلاف فيه هو المسألة النفث قبل القراءة؛ فبعضهم يستدل بحديث: «جمع كفيه، ثم نفث فيهما، وقرأ قل هو الله أحد».
    فالشيخ الألباني يرى النفث قبل القراءة؛ لهذا الحديث. والشيخ ابن عثيمين يرى جواز الكل جمعًا بين الأحاديث -رحمهم الله أجمعين، وبقي علمهم-.

    وللمريض أن ينفث في يديه أثناء الرقية، ثم يمسح ما استطاع من جسده.

    قال ابن القيم عن النفث: «وفي النفث سر آخر؛ فإنه مما تستعين به الأرواح الطيبة والخبيثة؛ ولهذا تفعله السحرة كما يفعله أهل الإيمان».

    وقال ابن القيم عن النفث: «وذلك لأن النفس تتكيف بكيفية الغضب والمحاربة، وترسل أنفاسها سهامًا لها، وتمدها بالنفث».

    وقال ابن القيم: «الروح إذا كانت قوية، وتكيفت بمعاني الفاتحة، واستعانت بالنفث، والتفل؛ قابلت ذلك الأثر الذي حصل من النفوس الخبيثة؛ فأزالته».


    وبعض الجن عندما تنفث على المريض؛ يجلس يضحك، ويستهزء، وهذه حيلة منه؛ فينبغي التفطن له؛ فالثقة بالسنة أعظم من قرينة حال الجني.

    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    5  عرض التعليقات
    DEC
    16
    القراءة والنفث في الماء
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    كيف تقرأ في الماء وزيت الزيتون؟

    اقرأ ما تيسر: كالفاتحة، وآية الكرسي، والمعوذات، ثم انفث فيهما. ولك أن تقرب الفم من الماء، أو الزيت ثم تنفث.

    أولاً:  النفث في الماء يختلف عن التنفس فيه.
    ثانيًا: حتى لو قلنا بكراهية النفث؛ فإن حاجة المريض ترفع هذا الحكم.

    قال صالح ابن الإمام أحمد: «ربما اعتللت، فيأخذ أبي قدحًا فيه ماء، فيقرأ عليه، ويقول لي: «اشرب منه، واغسل وجهك، ويدك».».
    ونقل عبدالله ابن الإمام أحمد، أنه رأى أباه يعوذ في الماء، ويقرأ عليه، ويشربه، ويصب على نفسه منه.
    وقال يوسف بن موسى القطان: «كان أبو عبدالله يؤتى بالكوز (إناء) ونحن بالمسجد؛ فيقرأ عليه، ويعوذ».

    قال ابن القيم عن فائدة القراءة في الماء:
    «ولقد مر وقت بمكة سقمت فيه، وفقدت الطبيب والدواء؛ فكنت أتعالج بالفاتحة. أخذ شربة من ماء زمزم، وأقرؤها عليها مرارًا، ثم أشربه؛ فوجدت بذلك البراء التام. ثم صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع؛ فأنتفع بها غاية الانتفاع».

    وقال أيضًا: «وقد جربت أنا ذلك من نفسي، وفي غيري أمورًا عجيبة، بحيث تكاد تقطع الحركة مني، وذلك أثناء الطواف؛ فأبادر إلى قراءة الفاتحة، وأمسح بها على محل الألم؛ فكأن حصاة تسقط. والأمر أعظم من ذلك، ولكن بحسب قوة الإيمان، وصحة اليقين، والله المستعان».

    هذه المسألة ترجع لمسألة أخرى هل الرقى توقيفية، أم لا؟ وهي مسألة الخلاف فيها مشهور، ودليل القائلين بعدم التوقيف حديث: «لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك». وأيضًا يستدل بفائدة النفث مع اسم الله بحديث: «بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا؛ يشفى سقيمنا، بإذن ربنا». والمسألة محل خلاف، واجتهاد بين العلماء.

    الأصل: أن ماء زمزم ماء مبارك من غير قراءة، ولا بأس من القراءة عليه بما تيسر، كالفاتحة، وآية الكرسي، وآمن الرسول، والمعوذات.


    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    4  عرض التعليقات
    DEC
    16
    ثبوت وجود الجن
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    الجن خلق من خلق الله، يعيشون معنا، ومنهم المسلم والكافر، والسني والمبتدع، {كنا طرائق قددا}، ومنهم الصالح و العاصي كحالنا.

    من أنكر وجود الجن؛ فهو كافر بالله؛ لأنه مكذب بالقرآن، ومكذب للنبي -عليه الصلاة والسلام-.

    ومن الجن من يسكنون البيوت معنا. ومنهم من يسكنون الجبال، والوديان، والخرابات. ومن الجن من يسكنون الخلاء (الحمامات). ومنهم من يترددون على المساجد.

    قال -صلى الله عليه وسلم-: «الجِنُّ ثلاثةُ أصنافٍ: فصنفٌ لهم أجنحةٌ يطيرون بها في الهواءِ. وصِنفٌ حيَّاتٌ وكلابٌ. وصِنفٌ يحِلُّون، ويظْعَنون».

    ذكر أهل التفسير أن الجن هي من كانت تخاف الإنسان، ولكن لما رأت أن الإنس يخشون منهم، ويستجيرون بهم؛ تجرؤوا عليهم، وأصابوهم بالخبل والجنون.

    لو قلت كل الأوراد، ولكن لازلت خائفًا من الجن؛ فإن حصنك ضعيف، وسهل اختراقه. وإن قلت أذكار قليلة، ولكن بيقين، وتوكل؛ فهيهات أن تصل إليك الشياطين.
    فلن تصل إليك الشياطين، ولن يستطيعوا أن يؤذوك في شيء، إلا بأمر الله.

    من الجن من يصلي معنا، ويحج، ويعتمر، ويصوم، ويتصدق كحالنا؛ فهم مكلفون، والقرآن نزل على الثقلين، وفي الآخرة منهم من يذهب للجنة، ومنهم إلى النار.

    زعم أحد مفسري الأحلام أن الجن لا يقرؤون، ولا يكتبون. وهذا مجانب للصواب ودليل الشرع، ومخالف لما عليه العلماء. 
    وأيضًا الجن فيهم من لا يقرأ ولا يكتب.

    الكلام عن الجن والعالم الغيبي ينبغي أن لا يتجاوز دليل الكتاب والسنة، وما عليه سلف الأمة؛ فالبعض يعتمد على حكيات لا زمام لها، ولا خطاب.
    البعض يعتمد ذكر صفات الجن على ما كتبه السحرة وقصصهم، وهذا من أعظم التيه والضلال، وله نصيب في وعيد رسول الله -صلى الله عليه وسمل- فيمن صدّق الكهنة.

    بعض العلماء توسع جدًا في ذكر صفات الجن، وقبائلهم، وذكر أمورًا ليس عليه دليل؛ فلا ينبغي أن يتابع، ولا يتجاوز الصحيح، ولا يلتفت للضعيف.

    لا يجوز استخدام الجن المسلم أو الاستعانة به {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}.

    سئلت اللجنة الدائمة عن صحة نسبة جواز الإستعانة بالجن إلى ابن تيمية؟ فأجابت أن كلامه غير واضح في ذلك.
    وأقول: بل له كلمات صريحة في تحريمه.

    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    5  عرض التعليقات
    DEC
    16
    تحصين الأطفال ورقيتهم
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    ينبغي الحرص على تحصين الأطفال بما ورد في السنة، من قراءة المعوذات، وغيرها.

    ومن المواطن المهمة في تحصين الأطفال بالرقية هو وقت النوم. فماذا تخسر الأمة الفاضلة لو قرأت آية الكرسي على الأولاد كل ليلة؟!

    ينبغي للوالدين تعليم الأولاد، وتلقينهم بعض ماورد في أذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم، وأن يتعاهدوهم على ذلك؛ عناية لهم.

    كثيرًا ما تشتكي الأمهات البكاء الهستيري عند أطفالهن ليلاً، ويتكرر ذلك بكثرة من غير سبب حسي، أو طبي، ويرجع ذلك غالبًا لأمرين:
    كثرة بكاء الطفل ليلاً إن لم يكن له سبب طبي، أو حسي؛ فيرجع ذلك غالبًا إما:
    - الإصابة بالعين،
    - أو اصابة الوالدين، أو أحدهما بالمرض الروحي.

    وقد علم بالتجربة أن إصابة الوالدين بضر الشيطان؛ يؤثر على الأولاد إن لم يكن هناك علاج للوالدين، وتحصين للأولاد. فإن كان الأولاد متأثرين بإصابة الوالدين؛ فلا بد لهما من السعي في العلاج، ثم يسعيا في علاج الأولاد قبل أن يستفحل.
    جاء في صحيح الجامع حديث: «مالصبيكم هذا يبكي؟ هلا استرقيتم له من العين». فكثرة البكاء عند الطفل لاسيما ليلاً، إن لم يكن له مبرر؛ فقد يكون عينًا.

    الوالدان إن أصابهم السحر؛ فإنه قد يؤثر على الأطفال والأولاد، لاسيما وقت النوم؛ فلذلك إن ظهر أثر الضر على الطفل؛ فينظر لحال والديه، لاسيما الوالدة.
    فكثير من الأطفال يؤذون من الجن أثناء النوم؛ بسبب إصابة الوالدين؛ فلذلك:
    - يرقى الأطفال قبل نوم،
    - ويعالج الوالدين أنفسهم بالرقية إن كانا مصابين.


    كيف نعالج أطفالنا بالرقية الشرعية؟

    أولًا:  ينبغي النظر لحال الولدين؛ فإصابتهم بالسحر والمس قد يؤثر ذلك على الأولاد والأطفال بنوع أذية؛ فلابد للوالدين من أن يهتموا بعلاج أنفسهم.

    ثانيًا: احرص على تحصين الأطفال، أو تلقينهم الأوراد الشرعية. وإن استطاع أن يحفظها الطفل، ويقولها في الوقت المشروع؛ فذلك خير عظيم.

    ثالثًا: لن يأخذ منك مزيد جهد لو قرأت على أولادك آية الكرسي، والمعوذات حينما يخلدون للنوم.

    رابعًا: من ابتلي منهم بداء وأردت علاجه بالرقية؛ فلك أن ترقيه بالفاتحة، وآية الكرسي، والمعوذات، وتكررها بصوت معتدل في أذن الطفل بضع دقائق في الصباح، وبضع دقائق في المساء يوميًا.


    خامسًا: اقرأ هذه السور، وما شئت من الآيات في الماء، ويشرب الطفل، ويغتسل منه يوميًا.

    سادسًا: لك أن تقرأ في زيت الزيتون، ويدهن الطفل قبل النوم يوميًا، إلى أن يحصل الشفاء -بإذن الله-.
    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    7  عرض التعليقات
    DEC
    16
    طريقة فك السحر
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    أكثر ما يغصصني يوم وحدة تتصل وتقول عثرت على السحر وفريته في الزبالة، فكيف أتعالج الآن؟

    والإنسان إذا عثر على السحر، فكيف يفكه ويبطله -بإذن الله-؟

    أولاً: إن عثرت على سحر، ولم يكن عندك المعرفة الكافية في كيفية فك السحر؛ فلا تستعجل بالتصرف فيه، إلا بعد سؤال أهل الخبرة.

    ثانيًا: إن وفقت لمن يعرف فك السحر الذي عثرت عليه، فلا تكتف بتسليمه السحر، بل راجعه، واسأله هل فكها أم لا؟

    - قبل أن تلمس السحر، احرص أن تكون ممن قال أذكار الصباح والمساء، وأنصحك باستخدام القفازات، لا سيما وأن بعض الأسحار قد تكون عليها نجاسات.

    - إن كان السحر مكتوبًا؛ فاقرأ قل هو الله أحد، والفلق، والناس، ثلاث مرات، مع النفث في كل مرة على ورقة السحر من الداخل على الطلاسم،
    ثم بعد ذلك يفضل وضع الورقة في الماء المقروء فيه يومًا كاملاً، ثم تحرق الورقة خارج المنزل. واحذر أن تحرق السحر في البيت، ولو بقصد الإتلاف.

    - وإن كان السحر منقوشًا في نحاس، فبعد النفث عليه ووضعه في الماء المرقي، اذهب إلى من يصهره لك، أو بأي طريقة تمحو الكتابات.
    - وهكذا إن كان السحر على خاتم من ذهب، كأن كانت هدية للمسحور، فهنا ينفث عليها، ويوضع في الماء المرقي أيامًا، ثم يصهر، ويباع.

    - وإن كان السحر معقودًا، فتفتح العقد، ويقرأ أثناء فتح العقد ما تيسر من القرآن، لاسيما قل هو الله أحد، والفلق، والناس، وينفث على العقد في كل مرة.
    - وإن كانت عقد السحر صغيرة ودقيقة يصعب فتحها؛ فهنا تقطع العقد بالموس بعد النفث عليها بما تيسر من القرآن. كما أفتى به العلماء.

    - وإن كان السحر مرشوشًا؛ فإنه يرش الماء المقروء فيه، المخلوط بشيء من الملح، في الموضع الذي رش فيه السحر، ولا بأس بإضافة الخل، وورق السدر المطحون.

    - وأما السحر المغروس بإبر، ومسامير، ودبابيس؛ فتنزع الإبر مع النفث والقراءة أثناء النزع.

    وهناك أنواع أخرى للسحر، وطريقة فكها تختلف بحسب كل نوع. ولا يستعجل الإنسان في فكها إلا بعد استشارة أهل الخبرة. والله أعلم.


    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    4  عرض التعليقات
    DEC
    16
    سنة التعرض للمطر
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    التعرض للمطر، وحسر الرأس؛ سنة، وشفاء من السحر ومس الشياطين. {وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان}.

    وأعرف عدد من الحالات كان ماء المطر شفاءً لهم من أثر المس والسحر؛ فلا تفوتوا الفرصة؛ فهو ماء مبارك، والآية صريحة في إذهاب رجز الشيطان.

    وأما فتوى بعض المشايخ -غفر الله له- في النهي عن التداوي بماء المطر؛ فهي مجانبة للصواب، ودلالة القرآن، وأيضًا باب التداوي ليس على التوقيف.
    عائشة -رضي الله عنها- لما سحرت رأت في المنام أن تغتسل من آبار ثلاثة، يمد بعضها بعضًا، فلما فعلت؛ أذهب الله عنها ما كانت تجد، كما هو في الموطأ.

    وليس هناك دليل من الكتاب والسنة أن ماء البئر شفاء من السحر، ولكن تداوت به بناءً على أن هذا ليس بقائم على التوقيف، بل ويجوز فيه الاجتهاد.

    وهكذا نص بعض السلف التداوي بورق السدر، فيمن ربط عن زوجته. وذكر بعضهم التداوي بزهور الربيع، يطبخ في ماء ثم يغتسل منه؛ فيعافى من ضر الجن.

    والاغتسال بورود الربيع جربته لبعض الحالات؛ فتعافت بفضل الله؛ وذلك ربما أن (بعض) الشياطين لا تحب الروائح الطيبة، كالمسك الأسود والأبيض.

    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
        
    3  عرض التعليقات
    DEC
    16
    الاغتسال بالماء البارد وماء زمزم
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    - الاغتسال بالماء الباارد؛ له أثر عظيم في طرد الشياطين من الجسد. {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب}.

    وهكذا مما يطرد الشياطين من الجسد:
    - وضع قدمي المصاب ويديه في الماء البارد المقروء فيه أثناء رقيته؛ وستجد العجب العجاب. 
    وهو علاج للعين، والسحر أيضًا.

    - الماء البارد المقروء فيه يخلط بشيء من ماء الورد؛ فهو علاج نافع للمهموم، والمغموم بسبب تسلط الشياطين.

    - الماء البارد أيضًا مفيد جدًا؛ لإذهاب الكسل، والخمول، وحصول الحيوية والنشاط. وقد جربته مرارًا فوجدت ذلك.

    - الاغتسال بماء زمزم مفيد جدًا لكثير من الأمراض «وكان -عليه الصلاة والسلام- يصب منه على المرضى، ويسقيهم». (صححه الألباني).
    جاء في الحديث: «الحمى من فيح جهنم؛ فأبردوها بالماء -أو قال-: بماء زمزم» (أخرجه البخاري).
    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    3  عرض التعليقات
    DEC
    16
    التحذير من تصوير طلاسم السحر
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    الصواب: أن النبي -عليه الصلاة والسلام- استخرج سحره من البئر، وأما قول عائشة: «هلا استخرجته». أي: هلا أخرجته للناس حتى يروه. وهذا ما رجّحه ابن القيم.

    وهنا فائدة مهمة، ذكرها بعض شراح الحديث:
    أن النبي لم يستخرج السحر للناس؛ لئلا يراه الناس فيتعلمونه! وأين من هذا من ينشر استغاثات السحرة، وتمتماتهم؟!
    فبعضهم -غفر الله له- يسجل حلقة في التحذير من السحر، ثم ينشر تسجيلات فيها استغاثات السحرة بالشياطين، وما يمارسونه في علاجاتهم بالتفصيل الممل.
    وبعض الأفاضل -سامحه الله- ينقل بالصفحات طريقة صنع السحر، ونص تلك الاستغاثات؛ بحجة التحذير. وآخر يصور أنواع السحر مع طلاسمه، وأرقامه، ورموزه.

    وكل هذه الأنواع والطرق، لاشك أن أصحابها أرادوا خيرًا، وبعضهم لهم جهد مشكور في محاربة السحر، ولكنه ترويج للسحر، وتعليم له من غير أن يشعروا.

    وقبل سنوات بعثت سؤالاً للشيخ العلامة: عبدالمحسن العباد عمن يصور طلاسم السحر، والاستغاثات بالشياطين؛ بحجة التحذير! فأنكرها الشيخ، ومنعها.


    والمقصود:
    أن نشر مقاطع السحرة، أو تصوير السحر، إن كان للطلاسم، والرموز، وطرق صنعها، بحيث ربما يستفيد منها أحد؛ فلا ينشر. والله أعلم.

    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    2  عرض التعليقات
    DEC
    16
    التداوي بألبان البقر
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    جاء في الحديث: «تداووا بألبان البقر؛ فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء؛ فإنها تأكل من كل الشجر».
    وأقول: هو نافع للسحر، والمس، والحسد.

    وجاء في الحديث: «عليكم بألبان البقر؛ فإنها ترم من كل الشجر، وهو شفاء من كل داء».
    أقول: والحليب الطازج في المحلات نافع.
    والسمن البقري أيضًا شفاء. جاء في الحديث: «عليكم بألبان البقر؛ فإنها دواء. وأسمانها؛ فإنها شفاء. وإياكم ولحومها؛ فإن لحومها داء». 


    والأحاديث منقولة من تصحيحات الشيخ الألباني -رحمه الله-.

    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    3  عرض التعليقات
    DEC
    16
    صحة تأثير الملح على الحن
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    صحة تأثير الملح على الجن:

    عندنا ثلاث مسائل:

    ١- ثبت في السنة تداوي الرسول -عليه الصلاة والسلام- من لدغة العقرب، وما ثبت في السنة التدواي به في أمر معين صح التداوي به عمومًا، ويعد ذلك كله من الطب النبوي. 
    وقد ثبت بالتجربة استفادة الممسوس والمسحور والمعيون من الاغتسال بالماء المخلوط بالملح، وهكذا الاغتسال بماء البحر. وقد رأيت بعض المسحورين استفرغ السحر أمامي في البحر، وأعرف الكثير استفاد بذلك.

    ٢- رش الماء (المقروء فيه) في زوايا الغرف. نقل ابن القيم عن بعض السلف، وأجازه بعض العلماء، ومنعه آخرون، والراجح عندي جوازه.
    وتخصيص الزوايا؛ لأنه ثبت بالقرائن الكثيرة تركز الجن في هذه الأماكن. ولا بأس أن يخلط بالملح، أو ماء ورد، أو خل؛ لأنه يبقي أثره في المكان لمدة أطول. وهكذا ينفع رشه على السحر المرشوش.


    ٣- رش الملح (مجردًا) في زوايا الغرف، أو وضعه في البيت بحجة طرد الجن، أو طرد الطاقة السلبية، أو جذبها داخل الملح؛ فهذا باطل من حيث: العلم، والشرع، والتجربة. وقد منعه العلماء.
    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    3  عرض التعليقات
    DEC
    16
    فوائد زيت الزيتون
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    - ثلاث ملاعق زيت الزيتون مقروء فيه على الريق؛ لها أثر طيب في الشفاء من السحر والعين والحسد.
    بعض المسحورين يعاني من آلام شديدة في أعلى المعدة من غير سبب طبي، مع كثرة الغازات، وانتفاخ؛ ليأخذ ثلاث ملاعق زيت الزيتون مقروء فيه على الريق.

    ومن العلاجات المفيدة في إهلاك الجن وإتعابه:
    - شرب ملعقة زيت زيتون مقروء فيه بعد كل ساعة، إلى أن تبلغ ١٠ ملاعق في اليوم الواحد.

    - الادهان بزيت الزيتون المقروء فيه قبل النوم مفيد جدًا؛ لعلاج السحر والمس والعين.

    - زيت الزيتون الشامي أفضل من غيره، ويقرأ فيه ما تيسر من القرآن، كالفاتحة، والمعوذات، والبقرة وغيرها.

    - زيت الزيتون يخفض الكلسترول في الجسم، وينزل الوزن؛

     فهو زيت من شجرة مباركة.

    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    3  عرض التعليقات
    DEC
    16
    فك العقد التي يشعر بها المريض
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    المسحور قد يحس أن في جسده مواضع معينة عليها عقد وحبال مربوطة، ولكن بحل هذه العقد يفك سحره -بإذن الله-، وقد يستفرغ فورًا.

    وكيف يتم ذلك؟

    أولاً:  يكثر الدعاء أن يفك الله مرابط الشياطين من جسده ويحل عقدهم.

    ثانيًا: مساج يومي بزيت الزيتون في مواضع العقد؛ وسيحس بألم شديد، وعليه التحمل.


    ثالثًا: يأت بتمر يعجنه بيده، ثم يلصقه على موقع العقد، ثم ينزعه بقوة، ويكرر الطريقة.

    رابعًا: الرياضة لها أثر طيب في فك العقد.

    خامسًا: تكرار الحجامة في المواضع.
    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    1  عرض التعليقات
    DEC
    16
    التداوي بتمر عجوة
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    جاء في الحديث الصحيح: «من تصبّح بسبع تمرات عجوة، لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر». وغير تمر العجوة يرجى له هذه الفضيلة، ولكن العجوة أعظم فائدة.
    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    1  عرض التعليقات
    DEC
    16
    التداوي بالقسط الهندي
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    - خذ ربع ملعقة قسط هندي مطحون، وضعه في الفم، ثم أنزله بالماء.
    - أو اخلطه بالماء واشربه، ولكنه مر.
    - ولك تخلطه بالماء، ثم تقطره في الأنف.
    - وأيضا للمريض أن يخلط القسط الهندي في زيت الزيتون، ويدهن به الجسم.
    - وبعضهم يضعه على النار مع الزيت ثم يدهن.


     والقسط الهندي من الأمور المحسوسة التي تتعب منها الجن والشياطين.
    تم النشر قبل 16th December 2014 بواسطة جاسم حسين العبيدلي
      
    1  عرض التعليقات
    DEC
    16
    التداوي بالحجامة
    ملاحظة: هذا الموضوع ليس مقالاً، بل تغريدات مُجَمّعة من الحساب الشخصي في تويتر: @jassaiem


    قال -صلى الله عليه وسلم-: «ما مررتُ ليلةَ أُسرِيَ بي بملإٍ من الملائكةِ، إلا قالوا: «يا محمدُ، مُرْ أُمَّتَك بالحِجامةِ».».
    قال -صلى الله عليه وسلم-: «إن من أمثل ما تداويتم به الحجامة».

    قال -صلى الله عليه وسلم: «الشفَاء في ثلاثَةٍ: شَرْبَةِ عسَلٍ، وشَرْطَةِ مِحجَم، وكَيَّةِ نار، وأنْهَى أُمّتِي عنِ الكَيِّ».

    قال -صلى الله عليه وسلم-: «مَن أراد الحجامة؛ فليتحَر سبعة عشرَ، أو تسعة عشر، أو إحدى وعشرين، ولا يتبيَّغ بأحدكم الدَّمُ فيقتلَهُ».

    احتجمَ -صلى الله عليه وسلم- في الأخدَعَينِ، وعلى الكاهلِ. و كان يحتجِمُ في رأسِه، و يُسمِّيه أمَّ مُغيث.

    كان -صلى الله عليه وسلم- إذا اشتكى أحد رأسه، قال: «اذهب فاحتجم». وإذا اشتكى رجله، قال: «اذهب فاخضبها بالحناء».

    حجمَه -صلى الله عليه وسلم- أبو طيبةَ؛ فأمر لهُ بصاعيْنِ من طعامٍ. وكلَّم أهلَه، فوضعوا عنهُ من خراجِه.

    وحجامات الرحم ثلاثية:
    - أسفل الظهر. (على العصعص، وواحدة على يمين الفقرة الملاصقة للعصعص، والأخرى على يسارها).
    - ويعمل حجامات أيضًا على الرحم مباشرة. (إثنتان على المبايض، وواحدة تحت السرة بقليل 2س أو 3).

    أفضل طريقة للحجامة: ماجاء في الحديث: «شرطة محجم». يعني: جرح بسيط. ولكن بعض الحجامين يجعلها طعنة محجم؛ فيعمق الجرح.
    وإن كان تشريط الحجام خفيفًا؛ كانت أفيد؛ فيخرج الشوائب الدموية، وكريات الدم الهرمة.
    أما إن كان عميقًا؛ فيخرج الدم النقي.

    الحجامة الوقائية: كل ثلاثة أشهر. وللعلاج: كل شهر، بشرط:
    - أن يكون بتشريط خفيف،
    - ويحرص المريض على تناول العسل يوميًا؛ حتى لا ينزل الهمغلوبين.

    وأما الحجامة الموضعية كأن تحجم فقط على الركبة؛ فيمكن كل أسبوع، وبحسب ما يراه الحجام الحاذق. 

    تكرار الحجامة في الرأس عند حجام حاذق؛ علاج نافع جدًا -بإذن الله- للوسواس، والمرض النفسي. 

    الحجامة لها أثر طيب في علاج السحر والعين والمس، وخاصة لـ:
    - من كان يرقي نفسه،
    - وأحسنت الحجامة اختيار مواضع الكأسات،
    - وكان التشريط منضبطًا.

    من أفضل الأماكن في الدولة للحجامة:
    المركز الوطني للطب الحديث: 065233300
    وعندهم للرجال، والنساء.
    والمركز مصرح من وزارة الصحة. 

    الحجامة مفيدة لفقر الدم، ولكن:
    - لابد من فحص الدم قبله،
    - ثم يقلل عدد الكأسات،
    - والتشريط يكون ضعيف جدًا!
    ولا أنصحك إلا عند حجام مصرح له.


    أوجه قدرتهم وقوتهم
    الجن مخلوقات لله عز وجل ، محتاجه إليه سبحانه، لا تستغني عنه ، فقيرة إليه كسائر المخلوقات. وربما وهبهم الله بعض المواصفات منها :
    • اختفاؤهم عن نظر بني آدم .
    • سرعة حركة بعضهم .
    • قوة بعضهم .
    و في سورة (النمل) و سورة (سبأ) وسورة (ص) العديد من هذه المواصفات التي أوضحت وغيرها .
    كما يعتقد الناس أن الجن ليسوا بأذكياء أو علماء بل اسمعوا إلى إمكانياتهم :
    1 / سرعة الحركة و الإنتقال
    أفاد الله عن حكاية سليمان عندما أراد العرش ( صرح عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين )) فكان الجني يمكنه أن يحمل عرش بلقيس كامل قبل أن يقوم سليمان عليه السلام من كرسيه وذلك من ملك الله الذي أكرم به نبيه
    2 / سبقهم للإنسان في ميدان الفضاء :
    صرح تعالى ( وإنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع هذه اللحظة يجد له شهابا رصدا(
    3/ علمهم بالتصنيع والبناء
    صرح تعالى عن سليمان وملكه والشياطين الذين عنده )) ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير () يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات (( تلاحظون يا إخوتي أني أكثر من  الأحاديث والآيات القرآنية والسبب أن العلم الغيبي وعالم الجن لم ولن نصل إليه بحواسنا ومخترعاتنا بل نقول ما أفاد الله عنهم ونبيه فهو معرفة حق جلي بين صادق لا ريب فيه ، نرجع للموضوع
    4/ قدرتهم على التشكل
    وفي ذلك الحين وقع ذلك في فترة حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تمثل إبليس بصورة رجل عظيم وهو سراقة بن مالك وأدعى أنه سينصر قريشا في حربها مقابل النبي في موقعة بدر فلما تراء الجيشان ورأى إبليس الملائكة تتنزل وجبريل يتقدم هرب هاربا وذل قريشا وتحدث
    ( فلما تراءت الفئتين نكص على عقبيه وصرح إني برئ منكم إني أشاهد مالا ترون إني أخاف الله )
    وأكثر ما تتشكل به الشياطين الحمير والجمال والكلاب والقطط والحيات والثعابين

    أوجه ضعفهم
    أما أوجه ضعفهم فهي كثيرة منها :
    • لا يعلمون الغيب كسائر المخلوقات .صرح الله سبحانه وتعالى في كتابه ( فلما خرّ تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين)
    • ليس لهم سلطان على عباد الله الصالحين .
    • خوفهم من بعض عباد الله الصالحين : أفاد النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الشيطان ليخاف منك يا عمر)
    • تسخيرهم لسليمان عليه السلام.

    ما يلزم أن نعتقده في الجن
    • أنهم لا يملكون  نفعاً ولا ضراً سوى بإذن الله.
    • وانه لا يجوز الذبح إليهم و لا النذر لهم ولا دعاؤهم أو عبادتهم . كل هذا من الشرك الذي قد يطلع صاحبه من الإسلام .
    سئل الشيخ أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله عن قوله تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم).. الآية الكريمة ، هل هذا عام لا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين. ولد إبليس وغير نجله ؟؟
    فأجاب الشيخ رحمه الله قائلاً : الشكر لله الذي في القرآن أنهم يشاهدون البشر من حيث لا يراهم البشر وذلك حق يقتضي أنهم يشاهدون البشر في حال لا يراهم البشر فيها وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من البشر بحال ; لكن قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضاً بل لا يرونهم في كل حال والشياطين هم مردة البشر والجن وجميع الجن ولد إبليس والله أعلم

    الحيوانات ترى الجن
    قد أخبرنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في عصري صحيح أن بعض الحيوانات تشاهد الشياطين في حين لا يستطيع الإنسان الذي بجوارها من مشاهدتها . وأيضا تشاهد بعض الحيوانات الملائكة وتلك حكمة الله سبحانه وتعالى . فقد روى والدي هريرة وافق الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاد (( إذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً وإذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً )). رواه البخاري .
    ومن ذلك المنطلق فإن بني أدم بمقدوره إستشعار الشيطان نحو سماعه لنهيق الحمار وبذلك يبادر إلى الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم . فمن يدري فربما أراد الشيطان بنا شراً . وايضا بمقدور الإنسان أن يسأل الله من فضله نحو سماع صياح الديك لأن ذلك بشير بوجود ملائكة بعد وقت قريبً منه .

    عوامل إقترانهم بالإنس
    1ـ الانتقـام : يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصـود بهذا أن الإنسي آذى الجني على نحو من الأنواع الآتية أو نحوها :
    ! بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
    ! البول في الشروخ وعلى منازل الحشرات .
    ! إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط .
    ! إعدام الحيات والثعابين في البيوت من غير تحريج عليها .
    ! الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القرآن في دورات المياه .
    ! القفز أو الوقوع من موضع مرتفع بلا أن يسمي الله فيكون سقوطه على مقر فيه جن نائم أو غافل.
    ! يرمي حجر في بئر أو في فلاة بلا أن يسمي الله فيصيب به الجن .
    ! قراءة كتب السحر وتجهيز الجن.
    ! بخ المواد القاتلة للحشرات على الحشرات بغير تسميه.
    ينبغي على الإنسان أن ينوه الجن قبل أن يفعل شيئا الأمر الذي أوضح ، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله ، كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في المنازل حتى يحرج عليها سوى الأبتر وذي الطفيتين ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ " رواه مسلم . صفة التحريج : روى ابن حبيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول: «أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا» وصرح مالك: يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا ، ولعل مالكاً أخذ لفظ التحريج الأمر الذي حدث في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثاً والله أعلم ؛ وعند ابن منظور في لسان العرب قوله علـيه السلام، فـي إعدام الـحيات: فَلْـيُحَرِّجْ علـيها؛ هو أَن يقول لها: أَنت فـي حَرَجٍ أَي فـي ضيق ، إن عُدْتِ إلـينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ علـيك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل.
    2ـ انتقام غير مباشر : إن لم يستطع الشيطان أن ينتقم من فرد محدد نتيجة لـ محافظة هذا الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي داع من العوامل ، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله سبحانه وتعالى على أعز أو أكثر قربا الناس إلى هذا الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج .
    3ـ بغي الجن للإنس : وهذا كثيرا ما ما يكون نتيجة لـ غفلة الإنسان عن أوضح الله ، يقول الله سبحانه وتعالى: } وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين { [سورة الزخرف:36].
    4ـ العشـق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المحبوب من البشر جميلا .
    5ـ السحـر : يقترن خادم السحر بالمسحور بهدف أذية المسحور .
    6ـ العيـن : ينفذ الشيطان في جسم المعيون مع نفس العائن.

    يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:
    * تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وذلك الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .
    * وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا فكر عليهم أو صب عليهم ماء حار ،
    * أو يكون إعدام بعضهم أو غير هذا من أشكال الأذى ، ذلك أقوى الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع
    ن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مظل له ومن يظلل فلن تجد له ولياً مرشداً وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إعترافاً بفضله وإذعاناً لأمره وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله بلغ عن الله رسالاته ونصح لهفي برياته فجزاه الله بأفضل ما جزا به نبياً عن أمته اللهم صلي وسلم وبارك وأنعم عليه وعلى آله وأصحابه وعلى سائر من اقتفى أثره و اتبع منهجه بإحسان إلى يوم الدين .

    أما بعد أيها الإخوة المؤمنون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    عادة ما يدرس الناس الجني من خلال دخوله في الإنسي وقد أشبع هذا الموضوع بحثاً عبر قراءات و مطويات وكتب كثيرة ولهذا سنضرب عنه الذكر صفحاً في لقاءنا هذا وإنما سنتكلم عن الإنس والجن من خلال الأمور التالية :

    أولا : بدء خلقهما :

    يقول الله تعالى في سورة الحجر " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ * وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ " فهذا نص قرآني يدل على أن الجان خلقت قبل أن يخلق الله الإنس

    على هذا يتحرر على أن الجن خلقوا قبل الإنس .

    لكن هل عمروا الأرض أو لا ..؟

    هذا سؤال عائم لا نستطيع أن نجيب عليه ، لكن هناك شواهد و قرائن ليست منطوقة لكنها مفهومه في أن الجن عمروا الأرض ، ومنها : قول الله تعالى في سورة البقرة على لسان ملائكته لما أخبرهم سبحانه وتعالى أنه سيخلق بشرا قالوا " أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ " وقد

    كثرت أقوال علماء التفسير حول هذه الآية و ثمة قول لهم : أن ذلك القول من الملائكة ناجم عن أن

    الجن كانت تفسد في الأرض وتسفك الدماء قبل خلق آدم عليه السلام ،

    وهذا هو مفهوم الآية لا منطوقها وشتان ما بين الإستدلال بالمنطوق و الإستدلال بالمفهوم .

    ثانيا : المادة التي خلق منها الجن والإنس ..؟

    من ناحية المادة التي خلق منها كل من الجن والإنس ، فمن المعلوم أن الجن كما نص الله تعالى خلقهم من نار ، والإنس خلقهم من طين لأنهما يرجعون إلى أبيهم آدم عليه السلام خلق من طين خلق من تراب وإبليس خلق من نار ، هذا من ناحية الإجمال , قال الله على لسان إبليس في سورة الأعراف " قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ " وفي آية أخرى في سورة الإسراء " وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً " .

    ثالثا : ما هي الهيئة التي خلق عليها كل من الإنس والجن .؟

    أما الهيئة التي خلق الله تعالى عليها الإنس فهي جميلة ، يقول الله تعالى في سورة التين " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ " فالإنسان مكرم في خلقه وهو داخل في عموم قول الله تعالى في سورة الإسراء " وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ " .
    ولهذا قال بعض العلماء كالشافعية مثلاً أن الإنسان لو كانت امرأته في غاية القبح ، ثم قال لها : أنت طالق إن لم تكوني كالقمر ، فلا تطلق المرأة بهذا القول ، لأن الله تعالى يقول " َلقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ " هذا من ناحية الإنس ، أما الجني فإنا لم نراهم قطعاً كما قال الله تعالى في سورة الأعراف " إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ " لكن الجني مستقر في أذهان البشر جميعا أنه قبيح الخِلقة ، وهذا يؤيده ظاهر القرآن ، قال الله تعالى عن شجرة الزقوم في سورة الصافات " طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ " وهذا من أساليب العرب في كلامها ، فالعرب لم تر الشياطين حتى تُشبَه لهم شجرة الزقوم بأن طلعها كأنه رؤوس الشياطين ، لكن استقر في الأذهان وفي الطباع و في الأنفس عند الناس جميعا أن الجن والشياطين منهم على وجه الخصوص قبيحي الخلقة ، فعاملهم الله تعالى بنفس أساليب كلامهم ، والقرآن الكريم نزل عربيا ، فالجن في الأظهر أنهم غيرُ حسنِ الخلقة ، وقد يُقال أن هذا منصرفٌ لشياطينهم فقط وهذا قول جيد ، لكن لا نستطيع أن نجزم به .

    رابعا : القدرة التي منحوا إياها ..!

    أعطى الله تعالى الجن القدرة على التشكل وهذا لم يعطه الله لبني آدم عليه السلام .
    هذه الزاوية من الحديث تجعلنا نستدعي الحديث عن الملائكة ، فالملائكة يتفقون مع الجن في قضية ألا وهي أننا لا نراهم ، في حين أن الجن والإنس يتفقان في قضية وهي أن كلاهما مكلف ، كذلك الصورة المأخوذة عن الملائكة التي في أذهان الناس أنهم قوم حِسان ولذلك الناس يقولون فلان ملك من الملائكة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض أصحابه وهو جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه يقول في شأنه : " عليه مسحةُ ملك " ، وهذا دلالة على وسامته وقَسامته ، وكذلك صواحب يوسف عليه السلام النسوة قلن لما رأينه انبهرن بجماله " قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ " لذلك استقرّ في الأذهان أن الملائكة رمز للجمال ، كما أن الجن رمز للقبح ، ولهذا مما استطرف في هذا المجال أن الجاحظ الأديب العباسي المعروف جاءته مرة امرأة وهو في السوق ، فقالت إني أريدك في أمر ما ، قال لها أنا بين يديك , قالت اتبعني ، فتبعها حتى وصلا إلى صائغ يبيع الذهب ، فوقفا أمام الصائغ ، فقالت المرأة للصائغ وهي تشير بيدها إلى الجاحظ :
    مثلُ هذا ؟
    ثم انصرفت ، فوقف الجاحظ حائرا لا يدري ما الأمر !! فسأل الصائغ ما الأمر ؟ قال : إن هذه المرأة أتتني قبلك وطلبت مني أن أصنع لها خاتماً فُصُه على هيئة عفريت ، فقلت لها : إنني لم أرى العفريت قط ، فاستدعتك وأخبرتك بما سمعت ، وكان الجاحظ قبيح الخلقة .
    هذا كله من التراث والقران والسنة شواهد تعيننا على أن نرسم صورة قبيحة للشياطين على أن خالق الإثنين واحد سبحانه جل وعلا .

    خامسا: أيهما أقوى وأقدر .. الجن أم الإنس ..؟

    من حيث القدرة على العمل والصناعة الجن أقوى من الإنس ، فهم يفْضلون الإنس من هذه الناحية ، ولهذا نجد أن القرآن الكريم في أسلوبه يفرّق إذا تكلم عن الجن والإنس في أي حديث يتحدث عنهما ،
    يقول الله جل وعلا في سورة الإسراء " قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً " ويقول جل وعلا في سورة الرحمن " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ "

    فنرى أن الله تعالى قدم الإنس في سورة الإسراء وقدم الجن في آية الرحمن والسبب في هذا :
    أن آية الإسراء تتحدث عن القدرة البيانية البلاغية وهي أن يؤتى بمثل هذا القرآن ، فقدم لله تعالى الإنس لأنهم أفصح بيانا من الجن ، في حين أن آية الرحمن تتحدث عن القدرة القوية البدنية وهي النفوذ من سلطان السماوات والأرض فقدم الجن على الإنس لأنهم أقدر على ذلك منهم ، ونظير هذا أيضا في القرآن أن الله تعالى لما ذكر سليمان عليه السلام في سورة النمل قال " وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ " فقدم الجن على الإنس في هذه الآية لأن القدرة العسكرية الحربية القتالية لديهم أقوى من الإنس ، ولهذا العرب استقر في طباعها قبل الإسلام أن الجن أقوياء فكانوا يهابونهم ، ومنه قول الله تعالى في سورة الجن على لسان الجن " وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ " يلجأون إليهم خوفاً لعلمهم بقدرة الجن قال الله إكمالاً للآية " فَزَادُوهُمْ رَهَقاً " ومن لجأ إلى الله جل وعلا أوكل الله إليه فلا يصيبه الخوف ولا الضياع ولا الشتات نعوذ بالله من الحرمان والخذلان .
    نعود للجن لذلك حتى في التراث العربي تجد أن الفرزدق يقول وهو يفتخر على جرير :

    أحلامنا تزن الجبالَ رزانة *** و تخالُنا جناً إذا ما نجهلُ
    إنا لنضربُ رأسَ كلِ قبيلةٍ *** وأبوك خلف أتانه يتقمّلُ

    فالفرزدق يفتخر على جرير عندما يحاربون ويظلمون أنهم يصبحون كالجن في القوة والشدة والبطش .

    سادسا: تسميتهم :

    يقول ابن عبد البر رحمه الله تعالى : أن العرب يسمون الجن حسب التالي :
    أولا : الجني الخالص يقولون له جني .
    ثانيا : إذا كان مما يعمرون البيوت يسمونهم : عمار جمع عامر .
    ثالثا : إذا كان مما يتعرض للصبيان يسمونه أرواح .
    رابعا : إذا خبث وتعرض يسمونه شيطان .
    خامسا : إذا تمادى وطغى يسمونه عفريت .

    ما الفرق بين العفريت والشيطان ..؟

    الشيطان دل عليه أكثر القرآن لأنه لا يسمى شيطانا إلا إذا كان خبيثا خبثا معنويا ، وقد يطلق على الإنسي حتى إذا خبث شيطان ، ومنه قول الله تعالى في سورة الأنعام " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ " .
    أما عفريت فإنه يدل على القوة والجبروت ويدل على التمرد ومنه قول الله تعالى على لسان سليمان عليه السلام في سورة النمل " قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ " يريد سليمان عليه السلام أن يقع بين يديه عرش بلقيس من أرض اليمن وهو في فلسطين " قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ " ففرق الله جل وعلا بوصفه عفريت من الجن فـ ( من ) هذه بيانية وعفريت دلالة على القوة والأنفة والشكيمة والقدرة على الغلبة وحصول الأمر وهذا كله بأمر الله جل وعلا فالجن مهما طغوا لا يخرجون عن سلطان الله وأعظم الدلائل على هذا القوة التي منحها الله تعالى لهم إلا أنهم لا يستطيعون أن يتشكلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال " من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي " فهذا الشيطان العفريت الذي يأتي بعرش من مكان إلى مكان في لحظات محدودة يعجز أن يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد قلنا أن لهم قدرة على التشكل وهذا يؤيده حديث أبي السائد رحمه الله تعالى عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه في صحيح مسلم وأخرجه الإمام مالك في الموطأ ، وذلك أن أبا السائد وهو من التابعين دخل على أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الصحابي المعروف ، فإذا هو يصلي ، ولما كان أبو السائد ينتظر أبو سعيد يفرغ من صلاته إذ سمع حركة في عراجين البيت ، فنظر فإذا هي حية عظيمة ، فهمَّ أن يقتلها ، فأشار إليه أبو سعيد وهو فصلاته أن مكانك ، فتريث أبو السائد رحمه الله إجابة لتلك الإشارة فلما فرغ أبو سعيد من صلاته أخذ بيد أبي السائد وأخرجه من الدار ، وأشار إلى دار أخرى فقال له : أرأيت تلك الدار ..؟ فإنها كانت دارا لفتى منا معشر الأنصار ، وكنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالخندق ، وكان الفتى حديث عهد بعرس ، فاستأذن الفتى النبيَ صلى الله عليه وسلم أنصاف النهار أن يأتي أهله ،
    فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأذن له وذات مرة قال له : " خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك مكر بني يهود " ، فأخذ سلاحه وقدم على داره ، فوجد عروسه على باب الدار ، فأخذته الغيرة وهم أن يطعنها بالرمح ، فقالت له : أكفُف عليك رمحك وادخل الدار ، فلما دخل الدار ، وجد حية عظيمة ملتوية على فراشه ، فطعنها فاضطربت عليه ، فمات الاثنان ، الحية والفتى ، قال أبو سعيد : فلا يُدرى أيهما أسبق موتا ، فأُخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن بالمدينة إخوانا لكم من الجن ، فإذا رأيتم مثل هذا فآذنوه ثلاثا ، فإن بدا لكم أن تقتلوه فاقتلوه فإنما هو شيطان " .

    16- لا يأس مع الله...صبرا جميلا و الله المستعان
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 13-05-2015 12:21 AM
    الكريمة أمل تحية طيبة مني اليك و بعد
    لست ممن يغوص في عمق أعراض السحر وأنواعه..لكن أوجهك إلى العلاج الأكيد والشافي بإذن الله تعالى..
    اختي الغالية : أولا اعقدي وصالك بنية طاهرة مع الله كيف ذلك؟ ابدئي بوضع برنامج لصلاة قيام الليل وداومي عليها وأكثري من الاستغفار ففيه نتائج مبهرة.. قومي بالتصدق سرا على محتاجين بنية الشفاء وصلي رحمك .. لأنك بصلة رحمك سيستجاب لدعائك لأنك وصلت رحمك والله سيصلك يقينا..لا تفكري كثيرا في أمر السحر حتى لا تتعبي نفسيا وينتابك الشك فيمن تعرفين وربما تفتحين عليك باب الظن بالإثم لأن الله وحده من يعلم خائنة الأعين فاقتربي من ربك أكثر واسأليه حاجتك من غير يأس... انت لا تدرين متى الشفاء وما هو سبب الشفاء.. ربما في شرطة محجم أو شربة عسل أو رقية شرعية لذلك قومي بهم في ثلاثة و تحري أكل الحلال وابتعدي عن كل ما فيه شك لك أنه من حرام.. حتى تصدقين مع الله .. وتذكري أن الدعاء له شروطه من بينها ما ذكرت سابقا
    أختي الكريمة: ما أصابك فيه رحمة وخير وفضل من الله لأن الله يطهرك من الذنوب ويمتحن صبرك وكيف تتصرفين في هذه المحنة..
    الله عز وجل يحب أن يسمع صوت عبده الضعيف لما يناجيه انصاف الليالي و الناس نيام...ثم اصابتك بسحر كانت قضاءا و قدرا و فيه خير كبير لك بصبرك و احتسابك و تقربك من الله اكثر..لا تفكري في من كاد لك لأنه لن يفلح أبدا مهما فعل..اصبري و لو انك تتألمين..اصبري و لو أنك تبكين..اصبري ولو أنك لوحدك.. اصبري حتى لو تخلى عنك كل الخلق.. اسجدي لربك وتذللي بصدق نية فعلى نيتك سترزقين الشفاء وفي آوانه المقدر لك من الله تعالى...
    إن اردت التواصل معي رافقيني على صفحتي على الفايس بوك... شفاك الله وعافاك وعوضك خيرا بإذنه تعالى... أختك سميرة.

    15- حسبنا الله ونعم الوكيل
    أمل - سلطنة عمان 10-05-2015 07:37 AM
    أفيدوني جزاكم الله خيرا..

    كيف أعرف السحر إذا كان مدفونا" أو مأكولا" أو مشروبا"؟؟!!
    أنا مبتلاة بالسحر منذ سنين طويلة.. قلق دائم.. توتر.. صحة ضعيفة.. شهيه أضعف.. اضطرابات قولون.. ثقل دائم على الصدر.. آلام في جسدي أشعر وكأنني مربوطة.. آلام مفاصل بشكل دائم.. صداع وتنمل في الرأس والأقدام...ا
    أحلام مزعجة.. أرى ثعابين وكلاب وضباع في منامي..
    كنت أظن أن هذه الأعراض شيئا عاديا وأن هذا شيء طبيعي وكثير من الناس كذلك..كنت ولله الحمد اصبر وأحتسب..
    وأشكو همي إلى الله وحده.. لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد.. الذي سيجيب دعوتي..
    حتى وفقني الله إلى قراءة سورة البقرة والاستغفار والالتزام بالأذكار والصلاة على وقتها.. بعد فترة من الزمن شعرت وكأن هواء حار يخرج من أذني..
    كنت قد ذقت طعم الموت بسبب هذا الكيد الشنيع.. ولم أكتشف نفسي إلا منذ وقت قريب..
    اللهم إني أسألك الشفاء لي ولكم ولكل مريض يتألم لا يعلم بوجعه إلا أنت إلا أنت..
    توكلنا على الله.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..
    أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.. حسبنا الله سيؤوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون..

    أنتظر ردكم جزاكم الله خيرا...

    14- هنيئا لك...
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 20-03-2015 07:49 AM
    الأخت سارة السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    السحر ذكرت أن أكبر وأعظم بلوى.. هو خراب وعذاب ولربما موطىء بطيء.. السحر هو أنك تصارعين الموت والذي لا يعلمه أحد أن كن فعلا سيقضي على المسحور أم يعذبه طويلا... وحده الله من يعلم سببه ومسببه وعلاجه.. ما أنت إلا مبتلاة.. ما أنت إلا بشر ضعيف مثلي ومثل غيرك من البشر.. ما أنت إلا فائزة بالجنة أن صبرت واحتسبت.
    إن أصابك السحر فليس معناه أن الله كرهك بالعكس لقد أحبك واختارك للمنحة الكبيرة وهي الثواب العظيم.. لا تقولي أكاد أجن أن تسلحت بالقرآن.ولا تقولي الوسواس قهرك إن استغفرتي وسبحت فقولك يزيد من كيد الشيطان.. بل ثقي في الرحمان وقولي الله ناصري وما علي إلا الأخذ بالأسباب وكثرة الدعاء والصدقة وأعمال البر والخير... الله أكبر من كل قوة على الأرض... الله خقلك وخلق الساحر وقد وعد في محكم تنزيله بالجزاء وأن الساحر لا يفلح حيث أتي فلما تخافين ومم تخافين؟ يجب أن تخافي فقط من الله... حتى إن اعتصرك الألم والعذاب قولي الحمد لك يا رب.. حتى لو فقدت القوة قولي الله سيقويني.. حتى لو لم تجدي لك معينا إلى جنبك تأكدي أن العلي القدير أقرب إليك مما تتصورين.. ثقي في الله ولا تفقدي الأمل.. تشجعي و حاربي أعداء الله وأعداء الدين من يأتون بالأعمال المحرمة والتي هي من الكبائر.. ثم في الأخير تذكري أن الجنة حفت بالمكاره والنار بالشهوات ومن أرد الجنة صبر واحتسب واقرئي سيرة الصحابة الكرام والأنبياء والصالحين ستفهمين أن الابتلاء سنة الله على الأرض... ثم اسألي نفسك هذا السؤال: لما أنت في هذا الابتلاء العظيم؟ ستعرفين بل تتأكدين أنك محببة إلى الله.. بدوري اهنئك على منزلتك والتي هي منزلة الصالحين والأمثل فالأمثل.. يا رب اشف سارة وافتح لها أبواب رحمتك وعفوك ومغفرتك وارزقها الجنة انك سميع مجيب للدعاء...

    13- حسبي الله ونعم الوكيل
    سارة - algerie 18-03-2015 11:12 PM
    السلام عليكم، مشكور على كلماتك لرفع المعنويات ولكن أثر السحر أكبر من أن تشفيه كلمات، أعاني من الأسحار الأربعة مدفون في قبر، مأكول عدة مرات، مشروب عدة مرات، مدفون أمام عتبة الأبواب ومشموم وفي البحر، صدقوني أكاد أجن، كلما فككت سحرا ظهر آخر، لا أملك مالا، وأنا على قدر بسيط من الجمال، ولست ممن يعتدون على غيرهم بل لا أقدر على أذية حشرة، أنا تحت الصدمة من هول ما اكتشفت، ولا أعلم لماذا هذا الظلم الذي سلط علي وعلى عائلتي ولكن عزائي أنه ابتلاء من الله، كل جلسة رقية بالنسبة لي هي عذاب، بل الذهاب إلى الموت والعودة منه، آلام مفاصلي لا تفارقني، والوسواس قهرني، أخاف أن أفقد عقلي ولكن أثناء الرقية رأيت أشياء أحسست أن الله سينصرني رأيت اسم الله ينزل على مكان السحر فيبطله، رغم أنني لا زلت أعاني ورأيت حلم قال لي فيه الله اضربي الساحر بلا إله إلا الله وأنا أحاول أن أرقي بها لعلها تكون سببا في شفائي، الله يشفيكم ويعينكم وحسبي الله ونعم الوكيل.

    12- لا يأس مع الواحد الأحد
    أ.سميرة بيطام - الجزائر 10-03-2015 08:16 PM
    عالجي أختي سيرين بالحجامة وأكثري من دعاء ذي النون أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأكثري من الاستغفار وقيام الليل وصدقة السر..باذن الله ما أخلصت له النية تلقين الشفاء ويا حبذا حين تشفين أن تزوري بيت الله لأداء عمرة أو حجة يكون شكرا للواحد الأحد... أحسني الظن بالله ..لا تيأسي فمن خلق الداء خلق له الدواء فقط اتبعي الحجامة وباتباعك للسنة تلقين ضالتك بإذن الله...لك مني خالص دعائي.


    سم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.. أما بعد:
    فعلاج السحر يكون بشيئين: أحدهما: الرقى الشرعية. والثاني: الأدوية المباحة التي جربت في علاجه.
    ومن أنجع العلاج وأنفع العلاج الرقى الشرعية، فقد ثبت أن الرقية يرفع الله بها السحر، ويبطل بها السحر.
    وهناك نوع ثالث وهو: العثور على ما فعله الساحر من عقد أو غيرها، وإتلافها، كذلك من أسباب زوال السحر وإبطاله.
    فمن الرقى التي تستعمل أن يرقى المسحور بفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مع آيات السحر التي جاءت في سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه، وهي قوله سبحانه في سورة الأعراف: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ[1]، وفي سورة يونس يقول سبحانه: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ[2].
    وفي سورة طه يقول سبحانه: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى[3].
    هذه الآيات الكريمات العظيمات ينفث بها في الماء، ثم بعد ذلك يصب هذا الماء الذي قرأت فيه على ماء أكثر، ثم يغتسل به المسحور، ويشرب منه بعض الشيء، كثلاث حسوات يشربها منه، ويزول السحر بإذن الله ويبطل، ويعافى من أصيب بذلك، وهذا مجرب مع المسحورين، جربناه نحن وغيرنا ونفع الله به من أصابه شيء من ذلك.
    وقد يوضع في الماء سبع ورقات خضر من السدر تدق وتلقى في الماء الذي يقرأ فيه، ولا بأس بذلك، وقد ينفع الله بذلك أيضاً، والسدر معروف وهو شجر النبق.
    وهناك أدوية لمن يتعاطى هذا الشيء، ويعالج بهذا الشيء، أدوية مباحة قد يستفاد منها في علاج السحر وإزالته كما أشار إلى هذا العلامة ابن القيم رحمه الله في بيان النشرة المشروعة، وقد ذكر ذلك أيضاً الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في كتابه [فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد] في باب ما جاء في النشرة.
    أما ما يتعلق بإتيان الكهان أو السحرة والمشعوذين فهذا لا يجوز، وإنما الطريق الشرعي هو ما ذكرناه من القراءة على المسحور، أو القراءة في ماء ويشربه ويغتسل منه، وإن وضع فيه سبع ورقات من السدر الأخضر الرطبة ودقت فهذا أيضاً قد ينفع بإذن الله مع القراءة، وهذا شيء مجرب كما تقدم.
    والغالب على من استعمل هذا مع إخلاصه لله وتوجهه إلى الله بطلب الشفاء أنه يعافى بإذن الله، وعلى المسحور أن يضرع إلى الله وأن يسأله كثيراً أن يشفيه ويعافيه، وأن يصدق في طلبه، وأن يعلم أن ربه هو الذي يشفيه، وهو الذي بيده الضر والنفع، والعطاء والمنع، وليس بيد غيره سبحانه وتعالى.
    السحر والعين يسبب أمراضًا عضوية ونفسية، وأغلب الحالات التي مررت بها في رقية المصابين بالسرطان يكون للحسد والسحر أثرًا واضحًا.
    ومن ثبت أنه مصاب بمرض عضوي سببه مرض روحي من سحر ومس، لا يعني هذا أن لا يتعالج بالأدوية الحسية، إنما عليه أن يجمع بين الأمرين والخيرين.

    الأمراض العضوبة التي سببها سحر أو عين كثيرًا ما إذا عالجت منه موضع؛ ظهر في موضع آخر. وكلما انتهيت من علاجه، رجع مرة أخرى من غير سبب طبي.

    لاشك أن كثير من الأمراض العضوية يكون سببها أمراض روحية من سحر وحسد ومس، ولكن لا يعني أن يترك الإنسان العلاج الطبي. والخير فيمن جمع بين الخيرين.

    فائدة: إذا ثبت أن فلان مصاب بمرض نفسي، فلا يعني خلوه من المرض الروحي؛ فالخلط في هذه المسألة كبير من بعض إخواننا الرقاة.
    واذا ثبت أن فلان خال من المرض الروحي، من مس وسحر وحسد، فلا يعني هذا أن ينصرف عن رقية نفسه؛ فالقرآن شفاء لجميع الأمراض من حسي ومعنوي.

    الأمراض النفسية أسبابها إما:
    ١- أمور من واقع الإنسان. كالصدمات النفسية، والمشاكل الاجتماعية.
    ٢- وإما يكون بسبب عضوي. كالخلل في الهرمونات، والجهاز العصبي.
    ٣- وإما أن يكون المرض النفسي بسبب مرض روحي (سحر أو حسد أو مس)، ولكن يتنبه أن: المرض الروحي قد يسبب مرضًا عضويًا كمشلكة في الجهاز العصبي ينتج مرض نفسي.

    لا أنصح بالاسعجال في أخذ الأدوية النفسية، لاسيما أن بعضها لها آثار جانبية ومستقبلية مضرة جدًا، ومنهكة للصحة؛ فالرقية الشرعية قد تغنيك.

    الحجامة عند حاجم حاذق، مع الاستمرار عليه؛ قد يغنيك عن كثير من الأدوية النفسية!

    الطب النفسي طب جليل، ولكن أفسده من لا يريد أن يعترف بتأثير الحسد والسحر والمس، ثم يدخل المريض في دوامة لا يعلم بها إلا الله.
    الطب النفسي طب جليل، ولكن أفسده كثير ممن حصر العلاج فقط في جانب الأدوية، من غير النظر للجانب الشرعي والاجتماعي الذي سببت له هذا المرض.

    للأسف كثير من الأدوية النفسية هي مهدئات للمرض، ولا تعالج أصل المرض، والمسبب له؛ فيبقى المريض أسيرًا لهذه الأدوية التي قد تهلك المريض بسبب آثارها، لكن تنبيه مهم: من رأى الخير في ترك الأدوية النفسية، فلا يتركها فجأة، إلا بعد استشارة طبيب؛ فيتركها بتدرج.
    لا أنكر فضل بعض الأدوية النفسية، وفضل بعض الدكاترة منهم ممن جمع بين أنواع العلاج النفسي والشرعي والاجتماعي، ولكن الحديث عن الخلط في هذا العلم.

    أعجب من دكتور نفسي معروف يتكلم عن أسباب القلق، والكآبة، والأمراض النفسية، ثم لا يتعرض لسبب الإعراض عن ذكر الله، واقتراف المعاصي، والمرض الروحي.

    من خلال تجربتي وتجربة غيري من الرقاة: أغلب المصابين بالأمراض السرطانية يرجع سببها إلى الأمراض الروحية، من مس وسحر وعين وحسد.
    أعرف راقيًا قرأ على نصراني في إحدى مستشفياتنا فشفاه الله، وما كان الأطباء يعرفون علته؛ فما كان من الرجل إلا أن أعلن إسلامه في نفس الوقت.

    أصيب ولدها بمرض جلدي، ومن سنة تعالجه عند الطبيب، فما أتت بنتيجة. ثم جلست ترقي ولدها بما تيسر، وتغسله بماء زمزم كل يوم؛ فتعافى، فلما راجعت للطبيب. قالت لي لما رأى الطبيب التحسن السريع للولد؛ انبهر، ونادى زميله وأراه الفحوصات؛ فسألوها: «أين تعالجت؟». قالت والله ما فعلت غير أنها رقته، وماء زمزم.

    الطب النبوي: كالرقية، والحجامة، والعسل، والحبة السوداء، وماء زمزم، وزيت الزيتون؛ طب عظيم، وقد تغنيك عن كثير من الأدوية، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

    ماذا تخسر إذا اشتكى ولدك من داء، وضعت يدك على رأسه، أو موضع الألم، ثم قرأت ما تيسر من القرآن، كالفاتحة، والمعوذات، وأدعية السنة؟

    أعجب من بعضهم مستعد أن يأخذ ولده المريض مشارق الأرض ومغاربها، ولكن أعجز ما يكون عن رقيته، ولا يلجأ للرقية إلا حينما يرفع الأطباء أيديهم.
    شيء مؤسف جدًا: يظل مريضًا سنين طويلة بالسرطان، ولما يدخل العناية، ويبلغ الروح الحلقوم (وقيل من راق) أين كنتم من قبل؟
    مريضة -رحمها الله- في ذاكرتي دائمًا، انتشر السرطان في صدرها، ولم يلجأ أهلها للرقية إلا بعد أن رفع الأطباء أيديهم؛ فأول ما شرعت في الرقية؛ صرخت، وقالت أحس بحرارة شديدة تخرج من صدري، ثم نطق الخبيث خادم السحر على لسانها، وتوفت بعد أيام -أسكنها الله فسيح جناته-.
    ومثل هذه المرأة كثير، وإذا لجأ المصاب للرقية والطب النبوي من أول وهلة -بإذن الله- يتراجع المرض، ويستجيب للعلاج الطبي فورًا.

    قد يسبب الجن مرضًا عضويًا كما دلت عليها الأدلة الشرعية، ولكن هذه الواقعة الله العالم بها، وكتاب الله شفاء، ولا ييأس المسلم.
    من غير حكم على الواقعة، ولكن بعض أذية الجن لابد من تدخل طبي، وإذا وصل الأمر للتلف؛ فقد يكون المحل غير صالح للدواء إلا إذا شاء الله.
    فمثلاً لو سبب الجن سرطانًا في اللسان؛ فقطع اللسان على أثره، فلا يقال أن الرقية ترجع اللسان، ولكن أنوه: أحيانًا تحصل أخطاء في التشخيص.
    أكثر ما يحول بيننا وبين الدكتور صلاح الراشد  ومن يمشي عل طريقته عند مناقشتهم  هو الغلو في تعظيم الذات و نظرتهم الدونية لمخالفيهم وذلك بسبب تأثرهم بمدرسة العصر الجديد في نظرتهم  وغلوهم في الذات الانسانية  وأنهم عن طريق  ممارسة بعض التمارين  وتطبيق بعض القوانين والتأملات  يصلون للسمو المزعوم والقدرة على مشاركة الخالق في تدبير الكون والتأثير على أفلاكه ونجومه كما سيأتي نص كلام الراشد  هداه الله...

    فلذلك لا تعجب أخي المسلم  من قول الراشد حين يقول عن الماستر الذي قطع شوطا في  علومهم : " فِكرُه بألف أحيانا بمليون بمن حوله !   هو يفكر العالم يتغير هو يتحرك الذرات تتحرك هو يضحك والعالم ينتعش هو يغضب والأرض تثور !! . من مقاله أسرار في بيئة الماستر.

    ويقول الراشد : من بين كل 100  عالم عربي التقي فيهم بالكاد اجد واحد لديه المعرفة الكمية بقدري !!.

    من مقاله : الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات ج الأول .

    ويقول في موضوع آخر : ليس للوطن العربي أي علاقة بالعلم والبحث!أهـ.

    ولكن يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم  (وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله )

    وأما العجب في النفس وعبارات المديح وأنه وأنه..  واستحقار الآخرين ...هذا داء وبيل يهلك صاحبه وأعيذه بالله من ذلك .

    وعندما يتم نقده على كلامٍ قاله او كتبه يردد كثيرا عبارة :  انتم تناقشون اشياء قلتها في سنة 2000 وتحتاجون سنوات وسنوات حتى تناقشوا  ما كتبته وقلته في هذه السنة!" تغريدات له في تويتر"

    ولما قرأت له مثل هذه العبارات ظننت أن ثمة  علم عميق وتحقيق دقيق  يحتاج عقلية متيقظة للنظر فيما عند الرجل من علوم وأبحاث ونظريات..فمررت على اكثر  ما طرحه في الشبكة من مكتوب ومرئي ومسموع  فكانت المفاجأة أنه اتخذ موضوع التنمية البشرية وعلوم الطاقة ستارا للترويج لحركة باطنية وربط الشباب بأناس ينظرون للإلحاد والزندقة ويجعلهم هم القدوة حتى قارنهم بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم في مواضع

    ومن أعظم ما جاء به الرجل الترويج لعقائد وثنية  وسؤال الكون ونشر الخرافة باسم العلم تارة..وتارة أخرى  يصرح بأن العلم الذي توصل اليه  حطم كل نظريات العلم الحديث .بل انهار كل ما درسه الدارسون  في الفيزياء خاصة  والعلم الحديث عامة أمام علومه واكتشافاته   ..حتى اصبح يروج للخرافة وأمور مضحكة لايصدقها الا من تدرج في التصديق بالمقدمات الكاذبة التي روج لها أمام طلابه على  أن طرحه علمي  يتوافق مع تطور العصر

    ثم وصلت به الجرأة لمصادمة أصول الدين وثوابته ,وتكذيب ما يراه العين ويشهد له العلم  ويقر به كل عاقل بل حتى المجانين لا يختلفون فيه .
     وإليكم تفصيل ذلك وبيانه :


     يقول في مقاله :برنامج سلام لتجديد الجسدي اليوم الثاني :

    " تستطيع أن تثبت أي شيء علمياً وأن تنفي أي شيء علمياً؛ لأن المنهج العلمي السائد اليوم هو وسيلة من عشرة وسائل لإثبات الحقيقية، وهي من الأقل قدرة على ذلك
    المنهج العلمي كله تنسفه هذه الحقيقة الفيزيائية الحديثة
    أنا أستطيع أن أؤثر على أي دراسة من خلال توقع النتيجة والعمل على إثباتأو نفي الافتراضية
    كل المدرسة العلمية مهددة بالانهيار، بل هي في عقول المبدعين انهارت، ولذلك هم اليوم، وهم فقط، يقودون العالم من خلال هذه المعلومة فقط
    يصنعون ما يريدون ويثبتون بالنتائج عمليتها رغم أنها تخالف كل الأعراف العلمية
    هذا ينطبق على الطيارة والهاتف النقال والانترنت وما سواه
    أصبحت المدرسة العلمية اليوم هي تبع ما يأتي به المبدعون من نتائج، دورها تفسير ما يحدث، وعندما تعجز ترميه بالسفه ثم بعد فترة تأتي بتفسير عندما يصبح متداولاً ومعمولا به.أهــ

    أقول :ليس  كل ما قيل عنه هناك دراسة علمية يستحق الاحترام ولكن البعض مولع بكل فكرة غريبة  ولو كانت شاذة تخالف الدين والعقل والحس .

    وماهذه الجرأة في تحطيم المدرسة العلمية الحديثة وأن لا ترى لها أي اعتبار أمام دوراتك التي لا تتجاوز بضعة أيام .



    يقول في موضع آخر :

    بالنية تستطيع فعل كل شيء، فكل حاجة لها ذبذبات،      حلقة في اليويتوب بعنوان : السلام للتغيير الداخلي  ج28 بعد الدقيقة الرابعة .


    تسطيع فعل كل شيء يا صلاح ! هل أنت جاد وتعرف ما يخرج من رأسك ؟ إذن ماذا تركت لله ! فهو القادر على كل شيء ويفعل ما يشاء وأما البشر فقد قال الله ( أم للإنسان ما تمنى ) فليس كل ما يتمناه أو ينويه أو يفكر فيه يدركه

    وهو  هنا يروج لمدرسة العصر الجديد الذين عظموا الفكر حتى جعلوه خالقا وألهوا الكون فأعطوه صفات الخلق والعطاء والرزق والتدبير.. فإن كنت راغبا في تحقيق هدف أو حصول رزق  ما ، فما عليك إلا أن تركز على  الشيء الذي تريده في خيالك وفكرك فسينجذب الكون لك لتحقيق هدفك! والطامة الكبرى أن يجعل كل هذا إيمانا وتوحيدا ويستدل بدليل شرعي زورا وتلبسيا

    قال الراشد  موضحا كيفية التأمل والتركيز لجذب ما يريد تحقيقه:

    "نفرض أن هذا ابني وابني مشاغب مسبب لي ازعاج واريد يكون عنده اشويه هدوء فأنا أتخيل أن عنده الهدوء  وجالس أتخيل هذا المنظر وأشوفه جالس بالطريقة الفلانية لو استمرين ست وثمانين ثانية جالس أركز على هذه المسألة ...ستة وثمانين ثانية أنا عايش اللحظة هذه، عايش مع هذا الهدف، وظيفة، ابني، سيارة، بيت، مطالب الناس كثيرة، ومركز على الهدف، قاعد أعيش لمدة ستة وثمانين ثانية، هيبدأ شيء في الكون الآن يتحرك تجاهك، لتحقيق هذا الشي (أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء) ليش ؟ لأن الأمور ستتحرك له، كيف؟ بمجرد أنا ما ظنيت الآن، ستة وثمانين ثانية تحتاج لها على الأقل، بمجرد ما ظننت ستتحرك الآن أمور في الكون تجاهي لتحقيق هذا الشيء الذي أريده ". رسالة من الكون   76

     أقول :

    الحديث  الوارد  ( أنا عند ظن عبدي بي ) هو  حسن الظن بالله وليس في حسن الظن بالكون والاعتقاد فيه أنه يرزق ويعطي

    وحسن الظن بالله لابد أن يكون معه عمل فيظن الإجابة عند الدعاء ويظن القبول عند التوبة ويظن المغفرة عند الاستغفار ويظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها أما أن يجلس ولا يعمل ولايبذل ثم يظن أن أمانيه ستنجذب إليه  وسينال رحمة الله فهذا من باب التمني على الله، ومن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني

    أما الكون عند الراشد فلا تحتاج أن تعمل أو تسأل فقط ركز أو تخيل أو انوي فإن الكون سينجذب لك لتحقيق هدفك


    وأنظر أخي القارئ إلى قوله في موضع آخر :

    "على فكرة تستطيع ان تشحن الطاقة في أي وقت وفي أي مكان  غمض عينك تجلس في مكان معين وتركز عل تنفسك وتعيد شحن الطاقة ، أقوى وأعظم طاقة هذه الطاقة تحرك الكواكب هذه الطاقة تحرك اراضي من اماكنها وهي موجودة بالداخل تستلهمها " انظر مقطع في اليوتيوب بعنوان نقد مروج علوم الطاقة صلاح الراشد في زعمه أن الطاقة تحرك الكواكب والأرض"



    فإذا كان اعتقاد الراشد أن الكون يستجيب للإنسان بمجرد النية والفكرة وأن هذا الكون الفسيح ومافيه من أرض وسماء وكواكب وأفلاك تتحرك لفلسفات وهوس وتخيلات أهل الطاقة  الزائفة في تأملاتهم فلا تعجب بعد ذلك أن يروج لسؤال الكون ودعائه من دون الله !

    وانظر الى هذه الطامة !

    قال صلاح الراشد :


    هذا قانون كوني اسمه قانون الطلب إذا لابد أن تسأل حتى تحصل علي ما تريد، تسأل حتى من نفسك تسأل من الكون، تسأل من الله سبحانه وتعالي، تسال من الآخرين. برنامجه رسالة من الكون ج13

    سؤال مالايسمع  ولا يقدر ولا  يستجيب  هو من دعاء غير الله كسؤال الأصنام  والكواكب والشمس وطلب الرزق منهم 

    قال تعالى : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)

    فلا يجوز سؤال الحي الغير قادر  ولا الاعتقاد فيه أنه يعلم أسرارنا ويحس بخواطرنا فكيف الأمر إذا كان هذا الظن في جماد أو كوكب أو نجم بعيد عنا فوق ما نتخيله  فإنها بلاشك لا يسمعون نداء السائلين ولو سمعوه ما استجابوا لهم

    اقرأ هذه الآية ففيها رد بليغ لمن يظن أن الكوكب والنجوم والكون يستجيب لخواطره ولسؤاله

    (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ)

    ثم قال الله بعدها : (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ).



    ومن عجيب ماقاله الرجل ويخالف العلم والعقل والسمع والبصر وجميع الحواس قوله :



    -قاعدة لا تتعاطف مع الإنسان ولا تتعاطف مع الحدث!!

    كل شيء تراه غير حقيقي هو انعكاس لشيء عميق تراه بالداخل

    خذها قاعدة الأصل فيمن يتحدث في الإصلاح الحاجة عنده للإصلاح الداخلي.

    واحدة من السفن التي وصلت إلى جنوب أمريكا كانت لما وصلت سفينة الكبيرة جدا ضخمة، نزل بعض البحارة ثم ذهبوا إلى الشاطئ هناك التقوا ببعض القبائل الهندية، الهنود الحمر، فتعارفوا عليهم وكذا، وبدوا بالإشارات يتفاهمون، فمن السؤال أنه أنت كيف جئتم عبرتم هذا المحيط كله، فالشخص أشار للسفينة الضخمة الموجودة، إحنا عبرناها بالسفينة، هو يتوقع أنهم عبروا بهذا المركب الصغير، فأشاروا إلى السفينة الكبيرة، لكن الهنود الحمر، لم يكونوا يروا السفينة الضخمة هذه، ما في عندهم إدراك لهذه الضخامة الكبيرة، يعني لو شخص بحياته، ما شاف طيارة، ولا رسم طياره، ولا كذا، لو مرت طياره عليه ما يشوفها، ما يراها ما يدركها، لأنه ما يدركها.


    أقول :

    كلام واضح  البطلان  لمن رزقه الله عقلا وسمعا وبصرا   ولكن العقول سلبت والمفاهيم انتكست عند القوم ويا عجبا كيف لعاقل يصدق بمثل هذه الترهات حتى يجعل الحقائق وهما وكيف يصدق أنهم لم يبصروا سفينة عظيمة بمجرد أنهم  لم يتخيلوه ! وهل مثل هذا يحتاج لسرد الأدلة لنقضه وبيان بطلانه؟


    ****


    وقال صلاح الراشد :

         المسألة الثانية ما تبحث عنه يدور حولك الآن أي شيء تريده في الدنيا موجود بطاقته الآن كله متواجد حتى لو بغيت الأشياء التي أنت غير متوقع أنها غير موجودة مادام فكرت فيه إذا هو موجود و لذلك أي سؤال الإنسان يسأله هل ممكن إذا هو ممكن، مادام عنك استيعاب أنك تسأل السؤال هذا إذا هو ممكن. رسالة من الكون 96

    أقول :

    كل هذا  الكلام ضلال مبين وتأليه للنفس البشرية أنها قادرة على خلق ما تشاء وادراك ما تريد عن طريق التفكير فقط وهو مخالف للواقع وللدين وللعلم الحديث .

    وانظر لباقي كلامه والدليل القاطع الذي ساقه !

    "هل يوم من الأيام ممكن الإنسان يطير نعطيك مثال في واحد صرصور سأل السؤال في يوم من الأيام ما سأله بالطريقة الذكية اللي ممكن يسألها الإنسان لكن جيناته طورت منة يروح الصرصور يطير أنة أصلا يدب علي الأرض ما يطير بس أحنا شفنا صرصور يطير عمرك شفت فار يطير طبعا الخفاش أصله فار ويطير و نراه وكذا وأصلا هو فار نشوفه من فصيلة الفأران الخفاش طائر ومع ذلك يلد من الثدييات هل نستطيع أحنا كبشر أن نطير أنا لا أعرف أحنا لي نسوى كده أصلا لكن لو قررنا بعد سنوات وسنوات وكذا في جينتنا أن كان عنده القدرة أن يفعل ذلك


    أقول :


     عجبا دليله ما فعله الصرصور  في قصة لا أساس علمي لصحتها

    فهل ثمة افلاس أعظم من هذا  وأي ضحك على العقول هذا ؟!!

    فلذلك لا تعجب أن يأتي صلاح الراشد  وينكر  ماجاء في صريح القرآن وصريح السنة والأدلة المتواترة حول خلق الله  لآدم من طين بيديه سبحانه و نفخ الروح  فيه وأنه أب لجميع البشر من غير استثناء


    قال صلاح الراشد :

    "وسواء كان أدم إنسان من أب وأم، وهذا ترجيحي الشخصي لأدلة دامغة، أو كان خلق مستقل عن الإنسان الأول، أي ليس له أب ولا أم وهذا مستبعد وفق المناقشة العلمية لذلك.
    من مقاله البائس :ا لعلم والعلامةج 2. 

    ولا تعجب بعد ذلك أيضا  دعوته للنظرية الداروينية في الخلق والتطور الذي هو أساس دليل الملحدين في انكار الخالق! والراشد يتبجح وينظر لمثل هذه النظرية وبعض الشباب والبنات كالسكارى خلفه لا يدرون حقيقة ما يدعوهم إليه.

    يتحرر من هذه القصة أن تلك الحية لا تخلوا أن تكون واحدا من ثلاث :
    أولا : إما أن تكون حية حقيقة فهذه يجوز قتلها بعد ثلاث .
    ثانيا : وإما أن يكون شيطانا فيقتل لأنه شيطان .
    ثالثا : وإما أن يكون جنيا فسيخرج بعد الثلاث . فإذا خرج فبها ونعمت وإذا لم يخرج في هذه الحالة شرع لك أن تقتله وستبقى الحالة محصورة في اثنين :
    إما حية حقيقة فيجوز قتلها لأنها من الفواسق وذوات الضرر ، وإما شيطانا فكذلك يجوز قتله .

    هذا عالم الجن أما الحديث عن عالم الإنس فلا يحتاج إلى استفاضة لأننا معشر الإنس أدرى بأنفسنا من غيرنا لكن الله جل وعلا أعطى الجن قدرة على أن يرونا ولم يعطنا القدرة على أن نراهم .

    ثامنا : التكليف للجميع ...

    في الأزقّة المظلمة كما في البيوت الراقية، تسمع قصص مرعبة لا تخرج من نطاق الجدران الأربعة، تروي تفاصيل عن التواصل بين عالم الجن والبشر... تواصل ذهب بأبعاده إلى حدّ الحديث عن زواجٍ ونكاح بين هذين العالمين! 

    هناك مزيج من الرغبة الجنسيّة والذُهان في هذه القصص، فيعيش صاحب هذه الأحداث نشوة الممارسة أحياناً، أو يعاني من لوعة الإغتصاب اليومي.... 

    إغتصاب و"رقية شرعية"

    يمنى فتاة مسلمة وملتزمة دينيّاً، تبلغ من العمر ٢٨ عاماً ولم تتزوّج حتى الآن.

    تعيش ضمن أسرة متواضعة وترعى والدتها ووالدها بعدما تزوّج كل إخوتها وأشقّاؤها. 

    تواظب الشابة  على أداء الصلوات الخمس في مواقيتها، وقد حدّثتنا عن معاناتها قبل خضوعها لمجالس "الرقية الشرعية" للتخلّص من عذابتها.

    تقول يمنى: "كنت أصلّي العصر والمنزل خالٍ. حين أنهيت صلاتي، رأيت شخصاً يلبس الأبيض ويقف في زاوية الغرفة. شعرت بخوفٍ شديد. فهو لم يقم بأي حركة وأنا خرجت من المنزل بسرعة".

    تؤكّد يمنى بأنّ رؤية هذا الشخص بدأت تتكرّر من دون أي ردّة فعل بينهما، وفي ليلة جمعة عند منتصف الليل، إستحمّت وسرّحت شعرها على المرآة حيث لاحظت وجود هذا الرجل في غرفتها. 

    كانت ليلة مظلمة ممزوجة بآلام الاغتصاب. فقد تمّ اغتصابها حين  خلدت إلى سريرها وكانت تصرخ لكن لم يسمع أهلها صراخها. 

    إلتزامها الصمت خوفاً من حكم الناس بالجنون عليها، لم يحُل دون اغتصابها إلى أن اخبرت عائلتها التي حاولت مساعدتها على تخطّي هذه المحنة. 

    وتضيف يمنى بأنّها لجأت إلى أحد رجال الدين  وخضعت إلى جلساتٍ عدّة من الرقية الشرعيّة التي ساعدتها على التخلّص من مشكلتها وهي اليوم ما عادت تراه وتتحضّر للزواج من خطيبها بعد أشهر. 

    "زوجتي الجنية تعرقل زواجي"

    يبرّر راجي (40 عاماً)، عدم زواجه في هذا العمر لحقيقة أن زوجته الجنيّة تمنعه من ذلك،  وهو في كلّ مرّةٍ يحاول أن  يرتبط بفتاةٍ، تقع مشاكل لم تكن بالحسبان وتعطّل أي ارتباط. 

    يقول راجي: "أنا أردت اكتشاف العالم. إشتريت كتباً من السوق؛ الأوّل إسمه "الكباريت في إخراج  العفاريت"، والثاني عن "سحر هاروت وماروت"، أمّا الثالث فيروي تفاصيل تسخير وإحضار الجن عبر الطلاسم والبخور وتواقيت ذلك".

    ويعمل الشاب الأربعيني كأمين مخازن في إحدى الشركات، ويؤكّد بأنّه استطاع إحضار جنيّةٍ كانت في غاية الجمال لم يصدّق بأنها  من الجن في البداية، وظنّ أنّها أنسيّة حضرت إلى منزله عن طريق الخطأ. 

    يدّعي راجي أنّ إعجاباً نشأ بينهما وأنّهما مارسا الجنس كما يمارسه البشر منذ اللقاء الأوّل، وتكرّرت الحالات إلى أن تحوّل الإعجاب إلى حبٍّ واستملاك وتعاهدا سويّاً على الزواج وهما الآن في صورة المتزوّجين. 

    لكنّه اليوم يعاني من عدم  استطاعته الزواج بأنسيّة مثله لكون زوجته الجنيّة تعارض هذا الزواج.

    وفي الوقت عينه، يرفض أن يخضع لأي "علاج شرعي" يخلّصه من زوجته الجنيّة لأنّه يحبّها ولا يريد أذيّتها. 

    الدين لا ينفي ولا يؤكّد

    يختلف علماء الدين الإسلامي في تحديد هويّة "أم ملكة سبأ بلقيس"، فيما لو كانت من الجن، وأيضاً في ما يخص زواج الجن والأنس، حيث لم ينفوا ولم يؤكّدوا الزواج بين سكّان العالميْن.

    وقد لمسنا رأييْن في هذا المجال: 

    الرأي الأول:  

    أكّد أوّل رجل دين مسلم تحدّثنا معه، استحالة  وجود هكذا زواج واستند في حكمه على الآية الكريمة: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ".

    وأوضح بأنّ  الأنس يعني أن يكون الزوجيْن من الأنس وأن الطبيعة التكوينيّة للجن تختلف عن الطبيعة التكوينيّة للأنس ويستحيل أن يكون هناك علاقة  أو حمل". 

    ويسأل رجل الدين الذي فضّل التحفظ على إسمه: "لو كان هناك حمل من جني لأنسي، فهذا سبيل إلى  نشر الفاحشة والكثير من النساء كانت لتدّعي بأنّ حملها غير الشرعي سببه نكاح جني لها".


    الرأي الثاني: 

    أكّد لنا رجل دينٍ آخر بأنّ الكثير من السير تثبت وجود حالات من العلاقات الجنسيّة بين البشر والجن. 

    ويقول بأنّ الآية: "وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا" تؤكّد بأنّ هناك رجالاً من الجنس، أي أنّ الجن مقسوم بين إناث ورجال.  

    ويؤكّد أصحاب هذا الرأي بأنّ الجُماع بين أبناء العالميْن واقع وأنّ الجن يسكن أحياناً في الأرحام ولا يمكن أن يتكلّم في هذا الأمر إلّا ذوي الإختصاص لأن الجن هو مخلوق كالبشر. 

    وفي الوقت عينه لا ينفي هذا الرأي ما ورد لدى أصحاب الرأي الأوّل، لكنّه يرى بأنّ  الآية الأولى تتحدّث فيما هو غالب، أي أنّ أغلب الناس تتزوّج من البشر. 

    No comments

    اعلان اعلى الموضوع

    ad728

    اعلان اسفل الموضوع

    ad728